Chương 421: Đạo Tổ họ gì?

Ngọc Kinh Thiên.

Trời cao mây nhạt nước suối leng keng núi rừng tú lệ cây cỏ thành bầy chim hót hoa nở. . .

Đây chỉ là Ngọc Kinh Thiên bên trong một cái động phủ bên trong Tiểu Phúc Địa tựa như cùng Thần Châu tinh không như vậy cái này tên động phủ chủ nhân là Hảo Cảnh đạo nhân, là là Ngọc Kinh Thiên Thập Phương Tùng Lâm chính giữa một cái nho nhỏ vũ y đạo nhân.

Thánh Nhân tổ sư thiên sư pháp sư đạo nhân.

Đây là Đạo Giáo đối với đắc đạo sĩ năm loại cảnh giới quy tắc phân chia.

Đối ứng lấy:

Đạo.

Nhất.

Nhị.

Tam.

Vạn vật thần.

Năm loại vị cách thần tiên.

Đạo Giáo làm là Đạo Thánh mở trong lòng mình sinh tử đại đạo do đó sáng lập Nhân đạo đại giáo không có Thiên Đạo chư thần như vậy tự nhiên quy tắc quy định cứng nhắc mà là nhìn mình có thể tại đây một con đường bên trên ngộ ra cái gì.

Đây cũng là Nhân đạo cùng Thiên Đạo bất đồng lớn nhất.

Thiên Đạo người tự nhiên mưa gió lôi điện Thủy Hỏa nó mặc dù có tất cả quan ngoại giao biến hóa đa đoan không bám vào một khuôn mẫu nó bản chất nhưng là vạn cổ không dễ chân lý.

Nước chính là nước hỏa chính là hỏa.

Đây là Đại Hoang vũ trụ chư giới nhất khách quan tồn tại Thiên Đạo quy tắc.

Mà Nhân đạo thì lại khác.

Nhân đạo phát chư với bên trong tâm tưởng niệm ý tưởng ý niệm nhất sau khi ngưng tụ thành tư tưởng lấy tâm hỏi.

Đạo Thánh hợp đạo sinh tử.

Cái gì gọi là sinh tử?

Sinh tử hai chữ này tại mỗi cái Đạo Giáo đệ tử trên thân đều có không giống nhau quan điểm.

Đạo Giáo đệ tử hợp đạo bước đầu tiên chính là đem chính mình đối với sinh tử đại đạo tư tưởng ngưng luyện ra tới phụ thuộc vào cái này đầu đại đạo bên trên.

. . .

Vị này tên gọi "Hảo Cảnh" đạo nhân hắn hợp đạo chính là "Thiên hạ Hảo Cảnh" .

Hắn trọn đời tu hành đi tới.

Phát hiện cả đời này thấy đẹp phong cảnh đẹp rất nhiều.

Nhưng cuối cùng cũng không chạy khỏi một câu lời nói.

"Thế gian tốt vật không kiên cố mây màu dễ vỡ lưu ly giòn."

Cho nên hắn hợp đạo chính là "Thiên hạ phong cảnh đẹp" .

Hắn cho rằng đây chính là hắn trong mắt sinh tử.

Tựa như hắn tu hành trên đường thấy một vị khác hợp đạo đạo hữu nói tới một câu lời nói "Mưa này sống ở thiên c·hết vào đại địa trung gian quá trình chính là mưa khi còn sống." Đó là hắn lĩnh ngộ sinh tử.

Mà Hảo Cảnh đạo nhân trong mắt sinh tử chính là cái này tầm mắt đạt tới "Các loại đẹp cảnh sắc thật đẹp" .

Núi nước hoa thảo là Hảo Cảnh người thăng trầm ai oán vẻ u sầu cũng là Hảo Cảnh.

Chỉ có lưu tâm chú ý nhân gian khắp nơi phong cảnh đẹp.

Chỉ là cảnh sắc không lâu dài đều là hồi quá khứ.

Cho nên hắn tại phúc địa ở giữa đem hết toàn lực đem chỗ đã thấy Hảo Cảnh đều lưu ở trong đó.

Tại Hảo Cảnh phúc địa ở giữa đều là các loại mỹ cảnh.



Có đảo hồ đá nước không một gợn sóng.

Có trên biển sinh minh nguyệt minh nguyệt dừng lại.

Có hoa biển vạn dặm có ngàn dặm sóng lớn.

Có núi cao phá thiên có cát vàng như rồng có các loại kỳ sơn quái núi thần sơn có các loại tốt nước ác nước thần thủy. . .

. . .

Hảo Cảnh đạo nhân chỉ là Ngọc Kinh Thiên một người trong đó rất không đáng chú ý hợp đạo đạo nhân.

Tại Thánh Nhân tổ sư thiên sư pháp sư đạo nhân năm cái đắc đạo cảnh giới ở giữa hắn là mới bước vào ngưỡng cửa đạo nhân.

Vị cách tương đương với một phương thổ địa Táo Vương Gia bình thường hợp đạo đạo lý chỉ có thể ở chính mình một nhà phúc địa ở giữa áp dụng không thể dùng thúc đẩy tại thiên hạ.

Nhưng nếu là đạo hạnh tiến hơn một bước đem chính mình đại đạo thúc đẩy cùng lĩnh ngộ càng sâu có thể gieo hạt giống truyền lại tại càng rộng càng lớn nơi hình trở thành một chỗ phương pháp.

Đến bước này liền thì tương đương với ba chữ đầu chính quả thần tiên.

Có thể coi là là "Pháp sư" .

Lệnh một nước trên dưới đều phụng hành ở cái này nhất pháp tắc.

Lại bên trên.

Thì là trực tiếp đem chính mình cái này một đạo để cho Thiên Đạo đều thừa nhận không chỉ lại là nhân gian một nhà người mà là lệnh trong tam giới đều có đạo lý như vậy.

Như vậy liền có thể coi là là thiên sư vị so "Thiên cung đầu sỏ" là là hai chữ nhân vật.

Tại toàn bộ Ngọc Kinh Thiên ở giữa.

Dạng này thiên sư số lượng cũng không ít.

Như chủ lưu Quý sinh phái, cho rằng Thánh Nhân sâu lo thiên hạ đừng quý tại sinh các loại dục vọng hành vi có lợi cho người sống đều có thể là.

Có khác không chủ lưu Thi giải phái, là là hướng c·hết mà sinh cho rằng "Hướng c·hết mà sinh tự xét lấy mình" chính là bởi vì có vạn vật cuối cùng rồi sẽ biến mất một ngày cho nên mới càng tại đại khủng bố Đại Tử Vong bên trong lĩnh ngộ sinh mệnh chân lý là một loại tìm đường c·hết cầu sinh để cho sinh ra càng nhiều ý nghĩa cách làm.

Cũng có Tiêu Dao Phái cho rằng "Tư mình mà thôi vậy thiện nó thân" đảm nhiệm thiên hạ nhốn nháo ồn ào ta chỉ làm chính mình xong tự thân hứng khởi tới hưng thịnh tận mà về tiêu dao phù du tại thiên địa vui hưởng nó sinh vậy.

Còn có "Toàn tính" "Bảo Chân" các loại chư phái.

. . .

Cuối cùng chính là tại Đạo Giáo bên trong liệt vị gần với Đạo Giáo Thánh Nhân Tổ sư .

Tổ sư hai chữ ý gì?

Lập giáo xưng tổ người ư?

Hào là "Tổ sư" người cho dù có thể tại sinh tử đại đạo bên trên thoát ly mà ra đi ra khác một môn không kém gì Đạo Giáo Thánh Nhân học vấn đại đạo mở thuộc về mình giáo môn nhân vật.

Cái này một nhân vật tại Đạo Giáo bên trong tổng cộng có hai vị.

Nhưng hôm nay trên đời chúng sinh lại chỉ biết thay giáo chủ là một vị trong đó căn bản không người biết một vị khác là ai.

Cái này trở thành không chỉ Đạo Giáo đệ tử trong lòng khó hiểu nhất bí mật cũng là cái khác năm đại giáo môn thậm chí tại các đường chư thần đều không có biện pháp dò xét chân tướng.

Phảng phất cái kia một vị khác "Đạo Giáo tổ sư" bị người tận lực từ thiên địa trong lúc đó xóa đi tất cả tồn tại vết tích.

Trần Sa tại lần trước thu được vị kia Đạo Giáo thay giáo chủ mời sau liền tại Thiên Đình ở giữa đem Đạo Giáo Ngọc Kinh Thiên bên trong hệ thống cùng then chốt các nhân vật đều hỏi rõ.

Bây giờ lại ở trong lòng một lần nữa qua qua một lần.

"Trừ cái kia đeo kiếm quyền giáo chủ bên ngoài còn có một vị khác vị cách tại Nhất tổ sư bị lau đi xuống vết tích sẽ hay không. . ."

Trần Sa ý niệm suy tư.

Tự nhiên mà vậy liền đem liên tưởng đến chính mình cùng Đạo Thánh tương tự chính là khuôn mặt.

Sẽ hay không. . .

Chính mình cùng phụ thân Trần Tham Huyền cùng với cái kia rất nhiều họ Trần đạo sĩ đều nhưng thật ra là một vị khác bị lau đi xuống Đạo Giáo tổ sư mà cái kia một vị khác Đạo Giáo tổ sư thì là bởi vì. . .

Đây cũng chính là Trần Sa muốn đi tới Ngọc Kinh Thiên biết rõ ràng một vấn đề.



Ngọc Kinh Thiên bên ngoài.

Trần Sa vượt qua Nghiệt Kính Đài xuất hiện ở cái này Đại Hoang Đông cực thiên khung bên dưới ngẩng đầu nhìn lại đầu đỉnh là một phương Thiên Giới.

Mới vừa xuất hiện.

Liền có thanh âm từ Ngọc Kinh Thiên bên trong rủ xuống lưu mà xuống:

"Quý khách ở xa tới giáo chủ cho mời."

Một đầu kim quang bậc thang liền từ Ngọc Kinh Thiên bên trong rủ xuống bên dưới.

Trần Sa đối với kim quang bậc thang phía sau xa xa ôm quyền dậm chân đi tới.

Đạp lên bậc thang.

Không cần Trần Sa đi lại bậc thang tự động hướng phía Ngọc Kinh Thiên co lại nháy mắt liền chui vào cái này một đại giới ở giữa vừa vào Ngọc Kinh Thiên Trần Sa liền tựa hồ đi tới một mảnh trong truyền thuyết tiên sơn thế giới.

Liếc nhìn lại chỉ thấy vô cùng xa xa cái kia liên miên quần sơn trong khắp nơi đều là cắm trời cao phong thẳng tắp như mũi tên có ngọn núi bên trên nở đầy hoa tươi xây dựng rất nhiều cung điện.

Vô số đầu nghìn trượng thác nước từ ngọn núi bên trên trút xuống phảng phất vô số đầu ngọc long bình thường.

Bầu trời là xanh thẳm xanh thẳm như lam thủy tinh không có một tia mây đen mặt trời chói chang nhu hòa sáng ngời ánh mặt trời chiếu sáng hạ xuống không nhiễm một hạt bụi.

Những cái kia hàng trăm hàng ngàn ngọn núi bên trên cây tùng bàn căn cành lá cầu trương hiện ra thượng cổ khí tức.

Càng tại ngọn núi kia chỗ sâu nhất mây mù mờ ảo bên trong còn loáng thoáng có to lớn Thiên Không Thành ảo ảnh nổi lơ lửng.

Nó sự huy hoàng Trần Sa cho rằng không thua tại Thiên Đình.

Lại nhìn cái kia đại địa bên trên thậm chí còn có Kỳ Lân dạng này thụy thú đang chạy thiên khung bên trên có các loại các dạng phượng hoàng cùng tiên hạc bàn về sinh cơ bừng bừng cho nên ngay cả Thiên Đình đều tương đối không được.

"Những cái kia là. . ."

Nhất làm cho Trần Sa trở nên chú ý tới là hắn đi theo kim sắc bậc thang luôn luôn đi thông xa xa tối cao toà kia núi ven đường thấy mỗi một ngọn núi trên đều có cung điện đều là động phủ mà mỗi một cái động phủ ở giữa rõ ràng đều là một thế giới.

Cái này Ngọc Kinh Thiên bên trong liếc nhìn lại không biết có bao nhiêu cái đạo nhân liền có bao nhiêu cái động phủ có nhiều cái động phủ liền có bao nhiêu cái thế giới.

Từng cái đều là có thể so với Thần Châu tinh không như thế trình độ thế giới.

Toàn bộ Ngọc Kinh Thiên giống như là từng cái động phủ giới tầng tầng bọc giấy gấp hình thành bàng nhiên đại giới nhất sơn nhất thủy một thế giới.

"Kim sắc bậc thang. . ."

Mà cái này cực kỳ long trọng tiếp khách quy cách cũng kinh động một cái lại một cái Ngọc Kinh Thiên Động Phủ thế giới chính giữa đạo nhân môn nhao nhao tò mò đi ra động phủ của mình ở giữa đi tới các đỉnh núi bên trên hướng phía kim sắc bậc thang nhìn sang.

Cái này một nhìn không sao.

Làm một cái lại một cái đạo nhân môn nhìn thấy cái kia từ bên cạnh bọn họ xẹt qua Trần Sa thân hình khuôn mặt sau đó tất cả đều là thân hình cự chiến miệng đều đánh nói lắp.

"Cái này. . ."

"Người nọ là. . ."

Rất nhiều đạo bởi vì xác nhận tự mình có phải hay không bị hoa mắt hoặc là nhớ lầm tất cả đều đệ nhất thời gian quay đầu nhìn về phía trong động phủ của mình cung phụng cái kia Đạo Tổ Thánh Nhân chân dung.

"Thánh Nhân!"

"Thánh Nhân hồi đến rồi!"

Không biết là cái nào đạo nhân trước hô một câu lập tức Ngọc Kinh Thiên bên trong chấn động núi rừng chiến minh có không ít đạo nhân đệ nhất thời gian liền hướng phía kim sắc bậc thang quỳ xuống lạy.

Nhưng rất nhanh liền nghênh đón đến từ chính xa xôi mấy ngọn núi bên trên vài tiếng hừ lạnh:

"Không cần mù xưng hô lúc này chính là Thiên Đình Lôi Đế Nguyên Quân!"

Cái khác ở vào chấn động còn chưa kịp hạ bái đạo nhân môn lập tức bị thức tỉnh.

Thế là.

Làm Trần Sa tiếp tục hướng phía chỗ cao nhất ngọn núi đi thời điểm đạo hạnh sau lưng đạo nhân môn nhìn chăm chú vào Trần Sa thân ảnh liền liền chỉ còn lại có chấn động và hiếu kỳ không tiếp tục quỳ xuống được.

"Lại có người khuôn mặt có thể cùng Thánh Nhân dài như vậy tương tự. . ."

"Cái này há chẳng phải là trong một loại ý nghĩa khác đắc đạo. . ."



Năm lớn Nhân Đạo Thánh Nhân mặc dù không là tiên thiên sinh thành thế nhưng tại chứng đạo sau đó cũng đồng dạng có "Người cùng đạo cùng" đặc tính người chính là nói.

Thậm chí có đạo nhân nhìn chăm chú vào Trần Sa khuôn mặt ám tự suy đoán:

"Người này có dạng này gương mặt có thể nói là thiên phú dị bẩm lại là Thiên Đình Lôi Đế Nguyên Quân đây thật là lãng phí gương mặt này ta nếu như có gương mặt này ta trực tiếp hợp đạo cái này trương da mặt. . . Về sau ai dám không bán ta ba phần mặt mũi đó chính là không cho Đạo Tổ Thánh Nhân khuôn mặt a."

Hắn lớn là lắc đầu là Trần Sa đáng tiếc.

Kim sắc bậc thang rất nhanh liền chở Trần Sa đi tới Ngọc Kinh Thiên chỗ cao nhất ngọn sơn phong này đến cuối cùng rồi Trần Sa cất bước bên trên cung cửa điện quảng trường trước quay đầu nhìn lại sau lưng là một tòa lại một tòa quần sơn cực kỳ giống từng cái tiểu thế giới quay chung quanh lấy cái này tòa núi cao.

"Nguyên Quân giáo chủ đã ở trong điện đãi trà chờ nhau. . ."

Một cái bạch y đồng tử đi tới Trần Sa bên người cười mở miệng có thể chờ Trần Sa xoay đầu lại hắn mặc dù đã sớm nghe nói qua gương mặt này vẫn như cũ là sợ run một lần tốt ở tâm tính cực tốt nhanh chóng thu thập hảo tâm tình cười nói ra:

"Giáo chủ mời Nguyên Quân đi vào cùng nhau trò chuyện."

Trần Sa gật đầu: "Đa tạ đón chào."

Sau đó cất bước đi vào chỗ này bạch ngọc chế tạo trong cung điện tiến nhập cung điện sau đó lọt vào trong tầm mắt liền là một thanh kiếm sau đó là một cái đeo kiếm trẻ tuổi đạo sĩ đưa lưng về phía hắn.

Trần Sa thấy thế chắp tay chào nói: "Tại hạ Trần Sa gặp qua Lý giáo chủ."

Đừng nói trước trước mắt vị này tuổi tác số tuổi khả năng đã là không biết mấy trăm triệu năm chỉ là lần trước hắn chưa huy kiếm liền lui vạn yêu cử động cũng đã giúp Thiên Đình một tay huống chi người ta đối với hắn quan cảm tựa hồ không kém Trần Sa đương nhiên không thể bớt cấp bậc lễ nghĩa.

Tuổi trẻ đeo kiếm đạo sĩ xoay người lại nói: "Ngươi tới rồi."

Trần Sa khách khí nói: "Trước đây Lý giáo chủ nói có rảnh rỗi để cho tại hạ lúc rảnh rỗi tới Ngọc Kinh Thiên ngồi một chút tại hạ gần ngày trong lúc rãnh rỗi liền tới quấy rầy."

Tuổi trẻ đeo kiếm đạo sĩ nói: "Không cần khách sáo cái gì ngươi muốn biết cái gì hỏi đi."

Trần Sa dừng một lần cũng là lại một lần rõ ràng vị này bây giờ còn lại ở đời "Một" tính cách trực tiếp thẳng thắn liền nói: "Đã như vậy tại hạ cũng liền không vòng vèo nói trước cái thứ nhất muốn biết kỳ thực mới vừa rồi ta vào Ngọc Kinh Thiên thời điểm cũng đã bày ra chư vị Ngọc Kinh Thiên đạo hữu nhìn thấy ta khuôn mặt liền đệ nhất thời gian đem ta nhận làm Thánh Nhân cho rằng ta cùng Thánh Nhân khuôn mặt rất là tương tự bao quát trước đây ta ban đầu phi thăng tới Thiên Đình các đường tiên thần cũng là như vậy không biết Lý giáo chủ có thể biết cái này nguyên do trong đó."

Đeo kiếm đạo sĩ nhìn chăm chú vào Trần Sa gương mặt này nói: "Đi thẳng vào vấn đề ta thích. Bất quá ta đang trả lời ngươi cái vấn đề trước trước muốn hỏi ngược lại ngươi ngươi tại phi thăng tới Địa Tiên Giới trước đó có thể hay không có từng thấy cái khác cùng ngươi khuôn mặt tương tự chính là người."

"Có." Trần Sa không có giấu giếm.

"Có mấy vị?" Tuổi trẻ đạo sĩ hỏi.

Trần Sa nội tâm tính một lần nói: "Bốn vị."

Phụ thân Trần Tham Huyền cửu kiếp đạo sĩ Trần Phù Diêu bát kiếp Thái Nhất Đạo Trần Huyền Cơ thất kiếp Tán Tiên Diệt Sinh đạo nhân Trần Anh Ninh

Trong đó mặc dù vị kia Thái Nhất Đạo Trần Huyền Cơ cũng chưa từng thấy tận mắt nhưng hắn là Lục Trầm sư phụ Trần Sa sao có thể không biết.

"Bốn vị sao. . ."

Đeo kiếm đạo sĩ nói ra:

"Kỳ thực tại Địa Tiên Giới trừ qua ta giáo Thánh Nhân ở ngoài cùng ngươi khuôn mặt tương tự chính là cũng còn có ba vị thêm lên cũng là bốn vị."

"Trừ qua Thánh Nhân ở ngoài còn có ba vị?" Trần Sa kinh ngạc nói: "Ba người khác là ai? Bọn họ là cái gì thời đại người?"

Đeo kiếm đạo sĩ nói: "Cách nay gần nhất một vị là Trần Tử Vi hợp đạo tại Địa Tiên Giới Bắc Cực thất tinh nếu như hôm nay còn tại như vậy thì là Ngũ Đấu Tinh Quân bên trong Bắc Đẩu Tinh Quân là bắc phương tinh không chân thần."

"Một vị khác là Trần Cảnh Huyễn Vu tộc người trong hợp đạo tại Ái, là thích hận nỗi buồn ly biệt Vu tại cổ sớm thời kì cũng được xưng là Ái Thần nếu như tại hôm nay cần phải có tư cách đi kế thừa Vu tộc đại tế ti vị."

"Xa xôi nhất một vị tên tục không biết phật tên Kiều Đáp Ma là năm đó tây phương Tu Di Sơn bên trên bị danh tiếng là có hy vọng nhất tiếp thu Phật Tổ Thánh Nhân y bát một vị nếu như tại hôm nay có thể có khả năng đã thành ở thế Thánh Nhân."

Làm đeo kiếm đạo sĩ nói xong ba người này sau đó.

Trần Sa chú ý tới một điểm nói: "Vì sao đều là nếu như đến hôm nay bọn họ đều không có thể sống đến hôm nay sao? Vì sao? Là ai lệnh bọn họ vẫn lạc?"

Đeo kiếm đạo sĩ phản hỏi Trần Sa: "Vậy ngươi chỗ nhận thức bốn người kia lại là vì sao không có thể sống đến hôm nay là ai lệnh bọn họ vẫn lạc."

Trần Sa lúc này lĩnh ngộ: "Không có ai g·iết bọn hắn. . . Là chính bọn hắn biến mất ở lịch sử ở giữa."

Đeo kiếm đạo sĩ nói: "Không sai."

Trần Sa dùng một đoạn thời gian tiêu hóa ba người này tin tức.

Ba người một cái Đấu Mẫu đại đạo bên dưới Tinh quan một cái Vu tộc Ái Thần một cái Phật Tổ Thánh Nhân người thừa kế. . .

Tựa hồ không có bất cứ liên hệ nào.

"Còn có cái gì muốn hỏi?" Đeo kiếm đạo sĩ nhìn Trần Sa.

Trần Sa hồi nhìn kỹ đi qua hỏi:

"Đạo Tổ họ gì?"