Triệu thắng đưa ra tào đoan người này.

Thuyết minh người này lực ảnh hưởng, đã vô pháp tiếp tục giấu tài đi xuống, chẳng sợ tào đoan mới 30 tuổi, người như vậy, hơn phân nửa sẽ không bởi vì hoàn cảnh biến hóa mà mất đi ánh sáng.

Tương phản.

Bởi vì Đại Minh quốc lực gia tăng, xã hội tiến bộ, người này vẫn cứ đưa ra Thái Cực nói, cũng chính là nhị nguyên luận.

Có thể bị đồng thời đại người đọc sách sở tôn sùng, thậm chí có người đưa ra tào quả thực là đệ nhất nhân, từ xưa đến nay văn vô đệ nhất, có thể thấy được người này thành tựu, đạt tới cái dạng gì nông nỗi, thậm chí với đời sau đều ở tôn sùng.

“Leng keng đông.”

Trong hoa viên suối phun, phun ra thủy sái lạc đến núi giả bên trong, bốn phía trồng trọt thường thanh tùng bách cùng ngũ thải ban lan hoa cỏ.

Hai sườn là hai điều thật dài hành lang, mái hiên hạ treo cổ kính đèn lồng màu đỏ.

Hành lang cây cột thượng điêu khắc tinh mỹ đồ án, chương hiển hoàng gia lâm viên tôn quý khí chất, cuối là bất đồng cảnh sắc đình đài lầu các, đan xen có hứng thú mà phân bố ở trong hoa viên, mỗi cái đình đài lầu các đều có chính mình độc đáo kiến trúc phong cách cùng trang trí.

Chu Cao Sí an tĩnh đạp lên mặt đất trải phiến đá xanh trên đường.

Không có tâm tư thưởng xem con đường hai bên cỏ xanh mơn mởn mặt cỏ cùng nở rộ hoa cỏ.

Cách đó không xa, có một tòa hồ nhân tạo, hồ nước thanh triệt thấy đáy, trong hồ có một đám nhàn nhã vịt ở chơi đùa chơi đùa, hồ bốn phía là rậm rạp rừng cây cùng núi đá, hình thành một bức duyên dáng sơn thủy bức hoạ cuộn tròn.

Văn Hoa Điện trong hoa viên, trong không khí tràn ngập mùi hoa cùng tươi mát hơi thở, làm người cảm thấy yên lặng mà thoải mái.

Ngày thường không riêng gì Chu Cao Sí, còn có Nội Các thành viên nội các cùng Văn Hoa Điện quan lại nhóm, thường xuyên đi vào nơi này giải sầu, trở thành Văn Hoa Điện người nhiều nhất địa phương.

Mà Văn Hoa Điện đã là Đại Minh thiên hạ chính trị trung tâm.

Nơi này mỗi tiếng nói cử động, liên lụy thiên hạ vạn vật.

Hồng Vũ ba mươi năm thời điểm.

Báo chí thượng thường xuyên xuất hiện tào quả nhiên tên tuổi, qua hai năm, người này dần dần “Mai danh ẩn tích”, trên thị trường trong một đêm mất đi hắn thân ảnh, mọi người phần lớn đều quên đi hắn.

Vĩnh Nhạc ba năm thu.

Tào quả nhiên thanh danh, cùng hắn đa nguyên nói học vấn, lặng yên không một tiếng động chi gian, đã làm các phái lý luận gia lau mắt mà nhìn, liền Bắc Bình Quốc Tử Giám đều lấy tào đoan vì vinh, yêu cầu biết tào đoan mới 30 tuổi.

Bất luận cái gì sự vật hứng khởi, tất nhiên phù hợp xã hội quy luật, trở thành đại chúng sở tiếp thu, hơn nữa tôn sùng chủ lưu.

Bao gồm Thanh triều đồng dạng như thế.

Cực độ áp bách hạ, không có phản kháng biện pháp các bá tánh, chỉ có thể tuân quyền.

Kính trọng quyền uy.

Nói ngắn gọn, đầu hàng, đừng đánh.

Như vậy ở Trung Quốc cổ đại đâu.

Chu Cao Sí cẩn thận tự hỏi, nên như thế nào đối mặt như vậy thật lớn “Quái thú”.

Lễ nói hỏng mất.

Khổng Tử cũng không thể không thừa nhận, thời đại bất đồng, đại gia không hề thủ lễ, vì thế đưa ra nhân tư tưởng.

Người thống trị muốn thuận theo dân tâm, yêu quý sức dân, lấy chính vì đức, chủ trương khôi phục chu lễ, thừa nhận chế độ theo thời đại biến hóa hẳn là có điều cải tiến, cũng đưa ra kính quỷ thần mà xa chi, chú ý người cùng xã hội.

Sau đó là Mạnh Tử.

Đồng dạng chủ trương thi hành cai trị nhân từ, lấy nhân ái chi tâm đãi dân, lấy đức thu phục người, tranh thủ dân tâm, đưa ra dân quý quân nhẹ chính trị tư tưởng.

Đây là đồng dạng quý tộc chinh phạt xã hội hạ.

Phương tây cùng phương đông xã hội không khí lại hoàn toàn bất đồng nguyên nhân.

Phương tây quý tộc ở lãnh địa nội, hưởng thụ hết thảy quyền lợi, sở hữu đồ vật thuộc về quý tộc, Trung Quốc cổ đại cũng là như thế, chẳng qua đâu, Nho gia vì người thống trị mang lên “Vô hình cái dàm”, ít nhất bọn họ sẽ không ở chính mình lãnh địa nội, đưa ra trưng thu đầu đêm quyền loại này, đặt ở phương đông cổ đại thuộc về thiên phương dạ đàm kỳ văn.

Phương đông cổ đại không có cô bé lọ lem như vậy chuyện xưa, càng không có vương tử cùng dân nữ truyện cổ tích, chỉ có thư sinh nghèo cùng tiểu thư, nông phu cùng tiên nữ truyện cổ tích.

Đề cập đến người thống trị chuyện xưa, trên cơ bản đều là hư, lấy này tới cảnh kỳ người thống trị.

Vì cái gì Nho gia đánh bại chư gia?

Bởi vì thời đại cực hạn tính hạ, các bá tánh tôn sùng Nho gia, Nho gia đối các bá tánh có lợi nhất.

Thậm chí khắp thiên hạ quay về nhất thống, cũng sửa vì quận huyện chế, hoàng quyền đạt tới xưa nay chưa từng có độ cao, bá tánh ở hoàng quyền trước mặt, không có bất luận cái gì phản kháng thủ đoạn, người thống trị có thể làm hắn muốn làm hết thảy.

Vì thế có Hán triều Nho gia cải tiến.

Thiên nhân cảm ứng, thiên nhân hợp nhất, trừ bỏ nguyên bản yêu cầu người thống trị yêu quý bá tánh, cũng cầm đi thiên tử thiên, dùng dân ý thay thế, trở thành xã hội thống nhất chung nhận thức, đại đại hạn chế hoàng quyền.

Đồng thời.

Ở tân thời đại đại nhất thống hoàn cảnh hạ, hữu lực bảo đảm xã hội ổn định.

Đời sau không ít người thường thường trào phúng xã hội ổn định.

Bởi vì không hiểu xã hội ổn định tầm quan trọng, sở hữu văn minh phát triển, tiền đề chính là bên trong xã hội ổn định tính, thậm chí có ổn định áp đảo hết thảy cách nói.

Bao gồm nước Mỹ cũng là như thế.

Vĩnh viễn là hai cái phe phái chấp chính, cũng là vì theo đuổi xã hội ổn định.

Tương phản.

Những cái đó thật sự bị khẩu hiệu sở mê hoặc quốc gia, trên cơ bản đều lâm vào náo động, liền ổn định đều không có, nói chuyện gì phát triển đâu, không có chỗ nào mà không phải là quốc gia rung chuyển không ngừng, kinh tế trì trệ không tiến.

Hán triều lấy cường vong, thuộc về vô pháp khống chế thổ địa gồm thâu, nói ngắn gọn, xã hội tài nguyên bị lũng đoạn, các bá tánh người đều tài nguyên bị xâm chiếm, cùng Chu Cao Sí muốn ở công nghiệp hoá xã hội, đối tư bản đưa ra trưng thu thuế di sản, bản chất là giống nhau.

Ngăn chặn tư bản lũng đoạn xã hội tài nguyên.

Lưỡng Tấn thời kỳ.

Xã hội rung chuyển bất kham, bá tánh dân chúng lầm than, đại đạo chết.

Phật đạo hứng khởi.

Mọi người hy vọng từ tinh thần trung, tìm được từ cực khổ sinh hoạt giải thoát phương thức, trở thành càng ngày càng nhiều chủ lưu, Nho gia bắt đầu đồi bại.

Tùy triều tam giáo về nho.

Đường triều tam giáo song hành.

Xã hội không xong, làm Đường triều hưng thịnh vô pháp lâu dài, dẫn phát rồi thật lớn đau từng cơn, bá tánh thâm chịu này hại.

Hấp thụ Tùy Đường kết cục, mọi người lại một lần theo đuổi ổn định xã hội, Nho gia đạt được hứng khởi.

Đồng thời.

Bắc Tống nho học giả nhóm, thông qua Tống triều kinh tế phát triển, phát hiện kinh tế phát triển xúc tiến khoa học văn hóa tiến bộ hiện tượng, khiến cho nho giả nhóm đối tự nhiên khoa học xã hội quy luật tự hỏi.

Trình Chu Lý Học bởi vậy ra đời.

Từ thiên lý là vũ trụ vạn vật căn nguyên, trước có lý sau có vật, đưa ra truy nguyên, cho rằng chỉ có tìm tòi nghiên cứu vạn vật mới có thể hiểu lý lẽ.

Bắc Tống độ cao kinh tế phát triển, mang đến phồn vinh phố phường văn hóa.

Nói ngắn gọn vật chất văn minh phát đạt, mà tinh thần văn minh lại theo không kịp, xã hội theo đuổi hưởng thụ, khinh bỉ phụng hiến từ từ, cùng đời sau nước Mỹ có trùng hợp hiện tượng.

Bắc Tống phần ngoài chiến tranh liên tiếp thất bại, dẫn phát rồi nhà tư tưởng nhóm nghĩ lại.

Vì thế Nam Tống thời kỳ.

Đưa ra tồn thiên lý diệt nhân dục.

Đồng dạng là phù hợp lúc ấy thâm chịu phần ngoài xâm lược chi khổ các bá tánh nhu cầu.

Này đó tư tưởng, theo Tống triều tiêu vong, văn minh đoạn tuyệt, dần dần biến mất cùng lùi lại, thậm chí với Đại Minh khôi phục Trung Hoa, đưa ra khôi phục Tống chế, Trung Hoa văn minh mới bắt đầu phục khởi.

Minh sơ nhà tư tưởng nhóm.

Đồng dạng hấp thụ Tống triều giáo huấn, từ minh sơ Thái Cực nói, có thể thấy được nhà tư tưởng nhóm muốn sáng tạo ra đa nguyên xã hội, do đó kháng cự quân quyền.

Từ chu triều bắt đầu hướng người thống trị vuốt mông ngựa, đến ước thúc quân quyền, lại đến đối kháng cùng thỏa hiệp, rốt cuộc phát triển tới rồi muốn bỏ xuống quân quyền. Mà minh sơ Thái Cực nói, phát triển đến tâm học, tiến vào cường điệu cá nhân tinh thần thời đại.

Tâm học tiếp tục quá độ đến minh trung thời kì cuối, đại lượng nhà tư tưởng nhóm ở trong xã hội gióng trống khua chiêng đưa ra phản thánh hiền, phản hoàng đế tư tưởng.

Minh triều trừ bỏ giai đoạn trước hoàng đế, trung hậu kỳ hoàng đế, trên cơ bản đều bị người đọc sách nhóm có hạn chế.

Duy độc tới rồi minh mạt.

Kinh tế phá sản, người đọc sách nhóm có trách nhiệm, bọn họ cũng vô lực giải quyết sức sản xuất vấn đề, không còn có tự tin nói bọn họ làm rất đúng, hoàng quyền lại một lần được đến khuếch trương, Sùng Trinh đối các đại thần đại sát đặc sát, chính là thời đại này sản vật.

Cho đến tiến vào Thanh triều.

Đại Minh cơ duyên xảo hợp hạ, các địa phương tổ chức phá sản, chút nào vô lực phản kháng, du săn văn minh tàn sát, cao áp hoàn cảnh hạ, ra đời tôn quyền tư tưởng.

Chính là đầu hàng.

Đừng đánh.

Phục.

Cũng chính là đời sau bím tóc tinh thần.

Mọi người lại bắt đầu “Sùng bái” chủ, liền quân đều không phải, một sớm trở lại mấy ngàn năm trước nguyên điểm, xã hội toàn phương vị lùi lại.

Cũng là mười sáu thế kỷ phương tây xã hội sùng trung, mười tám thế kỷ nghĩ lại trung, thậm chí thế kỷ 19 nhục trung, cái này lịch trình ngọn nguồn.

Bất đồng thời kỳ sức sản xuất bất đồng, hoàn cảnh xã hội bất đồng, nhân văn cũng là đại đại bất đồng.

Mấy ngàn năm tới.

Trung Quốc cũng không phải nhất thành bất biến.

Nói Trung Quốc mấy ngàn năm là một cái bộ dáng học giả, phần lớn là thanh mạt dân sơ, cùng thế kỷ 21 trước kia quan niệm học giả sở đưa ra, mà theo đời sau lấy được thật lớn thành quả, trừ bỏ kinh tế thượng thành tựu, học giả nhóm kiến thức cũng đại đại gia tăng, bắt đầu từ đa nguyên góc độ tới hiểu biết lịch sử.

Trung Hoa văn minh vĩ đại phục hưng.

Không riêng gì xã hội chung nhận thức, cũng đã là học thuật giới xã hội chung nhận thức.

Chu Cao Sí đi mệt.

Ở trong đình ngồi xuống, hướng vài tên học giả lộ ra tươi cười, thỉnh bọn họ cũng ngồi xuống.

Đám hoạn quan vì mọi người thêm trà.

Rất nhiều người đối Thái Tử điện hạ thực sùng bái, cũng có rất nhiều người đối Thái Tử điện hạ ôm có nghi vấn, rốt cuộc Thái Tử điện hạ cải cách, cùng với đưa ra công nghiệp hoá xã hội, thật sự là trước nay chưa từng có.

Như vậy hình thức, làm rất nhiều người xa lạ.

Chỉ có Triệu thắng này đó lúc ban đầu đi theo Chu Cao Sí mọi người, hơn nữa một đường đi trước, mới biết được Thái Tử điện hạ mới có thể có bao nhiêu cao xa.

Đối đại đạo nhận tri.

Triệu thắng không chút do dự cho rằng, thế giới vô người thứ hai.

Một khi đã như vậy.

Như vậy anh minh Thái Tử điện hạ, tự nhiên biết tào đoan, cùng với tào đoan sở đưa ra Thái Cực nói, đối với Đại Minh xã hội tương lai, là cỡ nào quan trọng, này phái học vấn quá phù hợp xã hội trào lưu cùng mọi người nhu cầu.

Không tăng thêm ngăn cản, nếu không nhiều ít năm, sẽ trở thành “Người khổng lồ” tư tưởng.

Thoạt nhìn.

Tào quả nhiên Thái Cực nói là tốt.

Chính là Triệu thắng càng tin tưởng Thái Tử điện hạ, nếu Thái Tử điện hạ muốn cấm Thái Cực nói, Triệu thắng cùng trước mắt này giúp học giả nhóm, nhất định không chút do dự đi theo.

Bởi vì Thái Tử điện hạ làm hết thảy, đã mới gặp hiệu quả.

Sự thật lớn hơn hết thảy.

Chu Cao Sí không có hoài nghi tào đoan đám người, nếu không phải bọn họ chủ động nhắc nhở, Chu Cao Sí thiếu chút nữa quên mất tào đoan người này.

Như vậy học phái.

Đích xác không thích hợp minh sơ.

Bởi vì minh sơ quân quyền quá cường đại, cho nên tào đoan cùng hắn Thái Cực nói, ở minh sơ xã hội cũng không có trở thành chủ lưu, trung kỳ bắt đầu bị các phái học vấn gia tham khảo cùng hấp thụ, xúc tiến tâm học chất dinh dưỡng.

“Thái Cực nói cụ bị mê hoặc nhân tâm năng lực.”

Triệu thắng chỉ ra trong đó mấu chốt, nghiêm túc nói: “Chỉ sợ quốc nội không ít phản đối thế lực, sẽ gia nhập cái này học phái, trở thành bọn họ vũ khí, còn có các thương nhân, Thái Cực nói ở Bắc Bình lan tràn tốc độ, bọn họ cũng ra rất lớn sức lực.”

Chu Cao Sí vốn dĩ ở tự hỏi, bị Triệu thắng đánh gãy sau, đột nhiên sáng tỏ lên.

Cái gì kêu mê hoặc nhân tâm.

Bởi vì mọi người vui với tiếp thu, mới có thể bị mê hoặc.

Đến nỗi dùng tới rồi tốt phương diện, vẫn là bị dùng tới rồi hư phương diện, đây là người vấn đề, lại không thể nói là học vấn vấn đề.

Chu Cao Sí sẽ không tiếp thu chính mình bị đa nguyên.

Bởi vì hắn cùng bình thường thống trị giai tầng bất đồng, chính mình sở cụ bị tri thức, nghiền áp thời đại này, là dẫn dắt Đại Minh xã hội đi hướng chính xác con đường tất nhiên, cho nên Chu Cao Sí sẽ không từ bỏ.

Nhưng là Chu Cao Sí cũng không thể không suy xét tương lai.

Quân quyền bên lạc là tất nhiên.

Chỉ là đâu, Chu Cao Sí lại phát hiện Thái Cực nói rất đúng chỗ. Thái Cực nói sức sống cường đại, có thể mau chóng kết thúc Đại Minh xã hội tư tưởng hỗn loạn, làm xã hội khôi phục ổn định.

Đồng thời, chính mình đưa ra ta làm người người, mỗi người vì ta, lấy nhân vi bổn tư tưởng lý niệm, thật sự là không có chống đỡ, có chút lỗ trống.

Đời sau có khổng lồ hệ thống tới chống đỡ cái này lý niệm, cũng vô pháp tận thiện tận mỹ, huống chi hiện giờ Đại Minh.

Thái Cực nói dùng đến hảo, sẽ làm Đại Minh xã hội nâng cao một bước, dùng không tốt, mang đến chính là đại nguy hiểm, dẫn tới xã hội tư tưởng thật lớn phân liệt, do đó dẫn phát xã hội rung chuyển.

“Đang xem vừa thấy.”

Chu Cao Sí quyết định hoãn một chút.

Hiện tại thế cục không quá trong sáng, kéo dài có đôi khi cũng là loại giải quyết vấn đề phương thức.

Mọi người minh bạch Thái Tử điện hạ tâm ý.

Thái Tử điện hạ cũng không phải hoàn toàn kháng cự đa nguyên luận, quả nhiên không hổ là Thái Tử điện hạ, liền Triệu thắng cũng nhẹ nhàng thở ra, hắn đáy lòng, chờ đợi cũng là Thái Tử điện hạ có thể cùng đa nguyên luận cũng nói mà đi.

Chu Cao Sí đem mọi người biểu tình xem ở trong mắt, nội tâm nhịn không được cảm thán.

Ai cũng không hy vọng chính mình trên đầu có cái quyền lợi vô cùng lớn người, có thể phá hư quy củ.

Chính như dân chúng.

Tuyệt đối sẽ không hy vọng chính mình trên đầu địa phương quan là không tuân thủ pháp luật quy định, không lo liệu đạo đức hành vi thường ngày quan viên.

Đây cũng là xã hội chung nhận thức.

Vô luận cổ kim nội ngoại.

——

Sơn Đông.

Lễ nghi chi hương.

Tào đoan dạo thăm chốn cũ, cùng hắn kết bạn chính là bạn tốt khương tân biết.

Bất đồng địa phương, bất đồng giọng nói quê hương, mọi người sinh hoạt, xã hội phong tục, là mọi người tốt nhất kiến thức cùng khai thác tầm nhìn phương thức, du học cũng không quá hạn.

“Cổ nhân ngôn, đi nghìn dặm đường, thắng đọc vạn quyển sách.”

Phật miếu.

Hai người ăn cơm chay sau, đi dạo với trong núi.

Trong núi có lang.

Hai người bên hông mang theo vũ khí sắc bén phòng thân.

“Đúng vậy.”

Khương tân biết thở dài.

“Trước kia chỉ có con nhà giàu mới có thể du học, bần gia tử đệ như thế nào du học khởi. Xưa đâu bằng nay, thiên hạ trường học tổ chức du học, Bắc Bình cùng kinh thành du học chi phong nhất thắng, này lưỡng địa các học sinh, tương lai nhất định được giải nhất.”

“Thái Tổ hoàng đế mới thành lập bát cổ văn, chính là suy xét đến bình dân con cháu khốn cùng, hiện giờ Thái Tử điện hạ tân chính, đích xác lấy được chưa từng có thành tựu, nhưng tai hoạ ngầm cũng không ít.”

“Như thế vấn đề không tăng thêm giải quyết, chỉ sợ nếu không nhiều ít năm, lưỡng địa con cháu liền lũng đoạn giáo dục tài nguyên, đừng mà con cháu vô pháp xuất đầu, lại hoặc là giàu có khu vực xa xa vượt qua bần cùng khu vực.”

“Thái Tổ triều, mân tịch chờ mà tiến sĩ không ít, những năm gần đây, Bắc Bình cùng kinh thành con cháu số lượng cấp tốc gia tăng.”

Nghe được bạn tốt cách nói, tào đoan tán thành gật đầu.

Bạn tốt kiến thức sâu xa, cùng chi nói chuyện với nhau, thường thường thu hoạch phỉ thiển.

“Bất quá ta tin tưởng Thái Tử điện hạ sẽ có cải tiến thủ đoạn.”

Tào đoan cười nói.

Khương tân biết tò mò đánh giá đồng bạn.

Thái Cực nói là cái gì?

Bạn tốt vì sao “Mai danh ẩn tích” nhiều năm?

Đại gia biết người biết ta.

“Ngươi một khi đã như vậy sùng bái Thái Tử điện hạ, vì sao có hứng khởi Thái Cực nói? Lại vì sao phải rời đi cố thổ, đi xa Ba Tư Ả Rập các nơi?” Khương tân biết hỏi.

Tri kỷ phải rời khỏi Trung Quốc.

Này từ biệt không biết gì ngày tái kiến, cho nên khương tân biết buông trong tay sự tình, bồi tri kỷ du lịch sơn thủy, xem như cuối cùng cáo biệt.

“Thánh quân là thiên hạ sở cầu cũng.”

“Nhưng thánh quân cũng có đại tệ.”

Tào giữ thăng bằng tĩnh nói: “Ta phản cũng không phải Thái Tử điện hạ, càng không phản hoàng đế, ta cho rằng, hoàng đế tồn tại, ngược lại là Đại Minh thiên hạ ổn định căn bản, nếu không mới là xã tắc họa cũng.”

“Nhưng là tam đại chi trị, hoàng quyền không tiền khoáng hậu, đồng dạng lệnh người kham ưu a. Giống như Thái Cực, cô âm không sinh, cô dương không dài, âm dương hợp vạn sự sinh, đây mới là Thiên Đạo.”

Khương tân biết lý giải bạn tốt sầu lo.

“Ngươi sầu lo không ở lập tức, mà ở tương lai. Chính là tương lai sự, ai có thể đoán trước đâu, chính cái gọi là người định không bằng trời định, lại nói ý trời khó dò, quá dễ làm hạ, chẳng phải so buồn lo vô cớ càng vì thỏa đáng.”

Tào đoan lắc lắc đầu.

Thiên hạ khó khăn, khó với lên trời.

Mưu cầu muôn đời chi an, ai có thể chỉ lo thân mình đâu.

Thái Tử điện hạ với nhân chi nhất đạo thượng, có thể nói là thánh quân không thể nghi ngờ, nhưng Thái Tử điện hạ nói, có vẻ có chút không xong, như biển rộng thượng lục bình.

Đương bệ hạ cùng điện hạ trước sau mà đi.

Người nối nghiệp ai có thể khiêng lên như thế đại nhậm? Lại có ai có thể khuyên nhủ hắn.

Lại có trước nửa đời anh minh, nửa đời sau hoa mắt ù tai ví dụ còn thiếu sao.

“Quân quyền từ bổn triều ra đời tới nay, chẳng những chưa tiêu giảm, ngược lại càng thêm cường thịnh, cứ thế mãi, so dẫn phát đại họa, ta vô pháp giải quyết vấn đề này, chỉ có thể đi thiên hạ nhìn xem, nhìn xem thiên hạ nói, có không tìm ra tân đại đạo.”

“Chỉ sợ ngươi sẽ thất vọng.”

Khương tân biết khẳng định nói, kinh thành có đại lượng nước ngoài học giả, thông qua cùng những cái đó học giả câu thông, khương tân biết thừa nhận có chút khu vực văn minh có độc đáo địa phương, nhưng tổng thể thượng đều không bằng Trung Hoa văn minh.

Một khi đã như vậy, chẳng phải là xá bổn cầu mạt.

Bất quá hắn càng có thể lý giải bạn tốt.

Bọn họ người như vậy, cầu đạo chi tâm hơn xa với hết thảy, chẳng sợ chỉ có chút nào khả năng, cũng sẽ không từ bỏ.

Từ xưa có ngôn.

Sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc!

Không lâu.

Tào đoan rời đi Sơn Đông, trở về một chuyến Hà Nam quê quán, cuối cùng từ Hà Nam đến Thiểm Tây.

Trừ bỏ những năm gần đây tích góp nhân tài tiền trợ cấp, còn có không ít bạn tốt tặng cùng lộ phí, tào đoan cũng không có cự tuyệt, cầu đạo trên đường, một ít phồn chi nhục tiết hắn là nguyện ý vứt bỏ.

Từ Thiểm Tây đến Gia Dục Quan.

Quan khẩu.

Tào đoan nâng lên hoàng thổ, trong hai mắt mãn hàm nhiệt lệ.

Lần này từ biệt vạn dặm, không biết chính mình còn có thể hay không trở về, ngày về là khi nào, liền chính hắn cũng không biết.

Vì cái gì?

Vì đại đạo.

Bảo trì quốc gia phồn vinh hưng thịnh đại đạo.

Hít sâu một hơi, tào đoan cưỡi Gia Dục Quan tổng binh tặng cùng lạc đà cùng công văn, cũng không quay đầu lại rời đi, một đầu chui vào đầy trời cát vàng bên trong, hắn muốn một đường hướng tây.

Vẫn luôn đi.

Đi đến trong lòng hiểu ra ngày đó.

Hami ruộng bông vô số.

Phương bắc thời tiết càng ngày càng hay thay đổi, rét lạnh một năm quá một năm, liền kinh thành cũng hàng năm hạ khởi tuyết tới.

Bông máy dệt lụa hứng khởi, áo bông chăn bông trở thành quốc nội đại tông thương phẩm, Tây Vực hành tỉnh trở thành Đại Minh chủ yếu bông cung ứng mà, mỗi năm có đại lượng thương nhân đi vào Tây Vực hành tỉnh mua sắm bông.

Trừ bỏ bản địa sinh sản cây nông nghiệp, còn có nội địa cung ứng lương thực.

Mà Tây Vực hành tỉnh các màu trái cây, ở đường sắt đại lượng vận chuyển hạ, lợi dụng khối băng bảo tồn, trở thành Sơn Tây Thiểm Tây chờ mà giá cao thương phẩm, đã chịu không ít hoan nghênh.

Bông mậu dịch, làm bản địa kinh tế phát triển lên.

Bản địa mọi người có tiền, nội địa thương phẩm có chen chúc tới, không riêng có các loại hình máy hơi nước, còn có đồng hồ báo giờ, tháp nước chờ kiểu mới kiến trúc, cùng với trúc chuồn chuồn, diều chờ ngoạn vật.

So với mười năm trước.

Hiện giờ Tây Vực hành tỉnh sinh cơ bừng bừng, nơi nơi tràn ngập hy vọng.

Mọi người rời đi chiến loạn sợ hãi, hưởng thụ an bình hạnh phúc, kinh tế đại phát triển, cùng nội địa hình thành bổ sung cho nhau hệ thống trong quá trình, không ít mọi người giàu có lên.

Những người này có ở địa phương an cư lạc nghiệp, còn có đóng giữ lãnh thổ quốc gia binh lính, hình thành quân hộ phiến khu.

Không riêng đương Đại Minh lời nói phổ cập lên, còn có Đại Minh học đường.

Văn minh đang ở phục hưng.

Tào đoan nguyên bản là phú hộ, bởi vì phiến giếng chế độ cải cách, gia đạo sa sút, cuối cùng vì cầu học, thậm chí với lưu lạc đầu đường, đầu đường cầu sinh hai năm trải qua, trở thành tào đoan quý giá tài phú.

Mới ba tháng.

Tào đoan trang ngay thẳng cá nhân trở nên thô cuồng.

“Lão nhân gia, thảo nước miếng uống.”

Tào đoan khoa tay múa chân.

Một chỗ hẻo lánh địa phương, lão nhân đánh giá tào đoan vài lần, minh bạch đối phương ý tưởng, thực ngay thẳng phản hồi phòng trong, sau đó không lâu phủng ra ấm nước.

Tào đoan khom lưng nói lời cảm tạ sau, mới một hơi uống xong.

Cuối cùng lão nhân nhiệt tình mời tào đoan ngủ lại.

Tào đoan thấy sắc trời sau, không có cự tuyệt.

Hai người ở trong nhà, dùng tay khoa tay múa chân, tào đoan cũng học mấy môn ngôn ngữ, đảo cũng có thể miễn cưỡng câu thông.

Sau đó không lâu.

Lão nhân mọi người trong nhà đã trở lại.

Nguyên lai lão nhân người nhà, nhi tử cùng con dâu đều ở Đại Minh công cục Đại Kịch Viện làm việc, còn có hai cái đại nhi tử, sớm lấy đã chết, tiểu nữ nhi gả chồng, nhà chồng một nhà cũng không biết bóng dáng.

Những năm gần đây, theo minh quân thanh trừ các nơi mã tặc, địa phương thượng mới hoàn toàn an bình lên.

Mọi người không ở chịu mã tặc uy hiếp.

Sa mạc cường đạo cũng tuyệt tích.

Sinh hoạt an bình, nhật tử có hi vọng, mọi người liền hiền lành lên.

Tào đoan cùng lão nhân một nhà vượt qua một cái vui sướng ban đêm.

Mọi người đoán được tào quả thực là có học vấn người, phi thường hy vọng dò hỏi tào đoan một chút sự tình, tào đoan tận lực trả lời, cũng thông qua nói chuyện với nhau, hiểu biết địa phương quá vãng cùng văn hóa trình độ.

Sáng sớm ngày thứ hai.

Tào đoan cùng gia nhân này cáo biệt, một lần nữa bắt đầu rồi lữ đồ.

Từ ủy lỗ mẫu đến xương đều thứ, lại trải qua khổ hắn ba, thấy được đại sa mạc, cũng thấy được tuyết sơn, còn thấy được sông lớn.

Mãi cho đến cũng lực đem.

Căn cứ địa phương quan viên giới thiệu, lại hướng tây có rất dài một đoạn đường dân cư thưa thớt, con đường không tiện.

Bất quá bọn quan viên nhiệt tình chiêu đãi tào đoan, hiểu biết hắn muốn đi cực tây nơi cầu đạo sau, mọi người phi thường chấn động, bị này tinh thần cảm động, cố ý cho phép hắn sử dụng ven đường trạm dịch.

Cứ như vậy.

Tào đoan một đường tây hành.

Thế giới con đường vĩnh vô cuối.

Ở nhiệt hải.

Tào đoan cùng địa phương mọi người đi du ngoạn một phen.

Sau đó không lâu.

Cùng vài tên địa phương kết bạn bằng hữu, trong đó có một người chủ động muốn dẫn dắt tào đoan quá tuyết sơn, ở Jill Cát Tư sơn núi non, tào đoan mấy lần thiếu chút nữa bỏ mạng, ít nhiều bản địa bằng hữu cứu giúp.

Lật qua núi cao, bằng hữu cùng tào đoan phân biệt, tào đoan xông qua đại sa mạc.

Theo sau là bồn địa.

Minh quân binh trạm nhiều lên.

Tào đoan nhẹ nhàng thở ra.

Cuối cùng đến Samar hãn, gặp được Đại Minh hoàng đế. ( tấu chương xong )