Chương 162: Trong đêm tối tiếng súng - 1

Từ xưa lưu truyền, sừng tê giác có thông linh chi năng.

« tấn sách » bên trong đề cập qua một cái cố sự:

Danh thần Ôn Kiệu về Võ Xương, đến bãi cồn đá Trâu, nước sâu không lường được, địa phương truyền thuyết phía dưới có rất nhiều quái vật, Ôn Kiệu liền sai người nhóm lửa sừng tê giác chiếu xem.

Rất nhanh, trong nước quái vật đến đây che đậy lửa, hình thù kỳ quái, còn có ngồi xe ngựa mặc trang phục màu đỏ người.

Ôn Kiệu nhìn đến hiếm lạ, nhưng khi muộn liền mơ tới một người phẫn nộ nói với hắn: "Ta cùng ngươi u minh có khác, đều không quấy rầy nhau, tại sao lại muốn tới chiếu chúng ta đây?"

Về sau Ôn Kiệu trúng gió, không đến một câu mà q·ua đ·ời.

Xem như lòng hiếu kỳ hại c·hết mèo.

Mà Nam Triều « dị uyển » bên trong, cũng có câu nói: Sinh tê không dám đốt, đốt chi có dị hương, dính vạt áo, người có thể cùng quỷ thông.

Từ đó sừng tê giác có thể thông linh, tại dân gian lưu truyền rộng rãi.

Liền liền nhìn rõ gian tà, cũng gọi "Đốt tê" hoặc "Tê chiếu "

Về sau rất nhiều người đồng dạng lòng mang hiếu kì, nhóm lửa sừng tê giác, lại cái gì cũng không nhìn thấy, coi là chỉ là vọng nói, cười một tiếng chi.

Đương nhiên, bọn hắn không biết, phổ thông sừng tê giác nhưng vô dụng.

Người tìm bảo Triệu Lư Tử, từng nói với Lý Diễn qua việc này.

Thần Châu từ xưa liền có tê giác, lại phân núi tê cùng nước tê.

Nước tê hoạt động tại bờ sông, sinh ra trí tuệ, có đạo hạnh về sau, liền chỉ ăn có độc chi thảo, trời sinh tính đôn hậu, sẽ giúp người trúng độc giải độc.

Loại này Linh thú, liền gọi Thông Thiên Tê Giác.

Chỉ có Thông Thiên Tê Giác sừng, có thể thông quỷ thần.



Nhưng mà, bởi vì cái gọi là mang ngọc có tội, Thông Thiên Tê Giác loại tính cách này dịu dàng ngoan ngoãn Linh thú, cũng bởi vậy lọt vào đại lượng bắt g·iết.

Đã bị g·iết tới trình độ gì đâu?

« quốc ngữ » từng ghi chép, Câu Tiễn mắng Phu Bất Dịch nói: Nay Phu Bất Dịch áo nước tê chi giáp người ước có ba ngàn, không hoạn ý chí hành chi ít hổ thẹn vậy. Mà hoạn nó chúng chi không đủ vậy.

( Sup dịch thô: Phu Bất Dịch có q·uân đ·ội mặc áo giáp làm từ “nước tê giác” có tới 3 ngàn bộ, không thấy thẹn vì phạm luật, mà thấy tiếc vì chưa có đủ cho toàn bộ quân. )

Một là mắng nó vô đạo,

Thứ hai là mắng nó dưới trướng một chi q·uân đ·ội.

Chi q·uân đ·ội này chính là trở lên cổ bí thuật thành lập, thân mang nước tê giáp, có thể hiệu lệnh ven đường sơn tinh quỷ quái, hành quân lúc cuồng phong gào thét, cát bay đá chạy, có thể xưng thần ra quỷ không có.

Mà dạng này chơi, cũng không chỉ một nhà.

Cho đến ngày nay, nước tê đã mười điểm hiếm thấy, chỉ có Ngô Việt chi địa pháp mạch tại động thiên phúc địa nuôi dưỡng, xem làm phúc vận.

Ngày thường mượn Thông Thiên Tê Giác chi lực làm người giải độc, đợi Linh thú cao tuổi mà c·hết, mới có thể cắt lấy sừng da, trở thành chế pháp khí vật liệu.

Thông Thiên Tê Giác sừng quý giá như thế, Dẫn Hồn hương tự nhiên cũng không rẻ.

Liền cái này, vẫn là mở biển sau theo địa phương khác bắt giữ Thông Thiên Tê Giác, đem giá cả đánh xuống nguyên nhân.

Đương nhiên, Dẫn Hồn hương cũng có phẩm cấp.

Cao cấp mặt hàng, không chỉ có sừng tê giác phấn hàm lượng nhiều, hơn nữa còn phải đi qua mấy chục năm hương hỏa cung phụng, linh vận bất phàm.

Nhóm lửa nhưng chiếu rõ quỷ thần, thay thế quỷ thần Âm Dương Nhãn.

Lý Diễn trong tay phẩm chất thấp nhất, chỉ có thể dẫn tới phụ cận â·m v·ật.

Hô ∼

Dẫn Hồn đầu nhang lấp lóe, chung quanh âm phong nhất thời.



Mười hai ngọn đèn hoa sen ánh nến, cũng theo đó chập chờn bất định.

Lý Diễn ngồi xếp bằng, chỉ cảm thấy thấy lạnh cả người xông lên đầu, tựa như đặt mình vào U Minh, liền liền ngoài động phong tuyết âm thanh đều càng ngày càng nhỏ.

Cuối cùng, hoàn toàn tĩnh mịch.

Giữa thiên địa, tựa hồ chỉ có cái này mười hai ngọn ánh nến trông coi thần hồn.

Đây cũng là « Bắc Đế Âm Sơn pháp »!

Lời nói Âm Sơn, cũng không phải là trần thế dãy núi, mà là U Minh Âm Sơn, nghe đồn chính là Diêm La thập phương chủ ở.

Nói ngắn gọn, phương pháp này chính là người làm sáng tạo Âm Ti hoàn cảnh.

Phương pháp tu hành giảng cứu thiên nhân hợp nhất, bởi vậy « La Phong kinh » xây lâu quan lúc, muốn đi vào động thiên phúc địa linh khiếu, chỉ có ở nơi đó tu hành, Tiên Thiên Cương Khí nồng đậm, mới có thể xây lâu thành công.

Mà bây giờ, Lý Diễn chính là muốn nhờ cái này nhân công tạo nên âm sát chi địa, bức bách tồn thần bên trong La Phong Sơn tăng lên, bảo trì âm dương hòa hợp, khiến cho lâu quan cũng nhanh chóng mạnh lên.

Hô ~

Ngoài hang động phong tuyết, càng lúc càng lớn.

Trên mặt tuyết, xuất hiện lít nha lít nhít dấu chân, mười điểm ảm đạm, trong nháy mắt liền đã bị phong tuyết bao trùm, nhưng sau đó lại xuất hiện càng nhiều dấu chân.

Dẫn Hồn hương mùi, dẫn tới bãi tha ma bầy quỷ hội tụ.

Nhưng mà, tất cả â·m v·ật đều chỉ là canh giữ ở cửa hang.

Tu luyện phương pháp này, không thể rời đi thủ hộ chi bảo.

Trên pháp đàn, tam tài trấn ma tiền, câu điệp, Thần Hổ Lệnh theo thứ tự triển khai, khí tức không ngừng bốn phía, khiến cho bầy quỷ không dám vượt qua Lôi trì nửa bước.



Nhưng mà chân chính uy h·iếp, lại không phải bọn chúng.

Bãi tha ma trên Âm Sát chi khí không ngừng hội tụ, khiến cho trong động quật sinh ra dị tượng: Bốn phía bốc lên hàn khí, tia sáng càng khiến lờ mờ.

Hắc ám tựa hồ hóa thành vật sống, muốn đem mảnh này quang minh thôn phệ.

Mười hai ngọn đèn hoa sen đã là thủ hộ, cũng đại biểu Lý Diễn thần hồn.

Thời khắc này đèn đuốc, bị áp chế đến chỉ có đậu xanh lớn, tựa hồ tùy thời muốn dập tắt.

Lý Diễn như độc thân hành tẩu ở vô biên hắc ám, bên tai hình như có tất tiếng xột xoạt tốt thanh âm, khó mà dùng ngôn ngữ miêu tả sợ hãi không ngừng xông lên đầu.

Bắc Đế thường nói: Đi phương pháp này người, nên có không biết sợ, đại khí vận!

Khí vận tạm thời không đề cập tới, Lý Diễn thuần túy là ôm cùng lắm thì diệt một chiếc hồn hỏa thái độ tu luyện phương pháp này, cũng coi như đem sinh tử không để ý.

Hắn bảo vệ chặt tâm thần, trong tay pháp quyết không ngừng biến hóa.

Khó phân phức tạp, đơn giản để cho người ta hoa mắt.

Đây là Thiên can địa chi quyết.

Tay người không bàn mà hợp âm dương thiên cơ, như Tử văn tại ngón áp út gốc rễ, Sửu văn tại ngón giữa gốc rễ, Dần văn tại ngón trỏ gốc rễ. . .

Bấm niệm pháp quyết một vòng, vì thế thiên vận hóa.

Mà giáp văn tại dưới ngón trỏ mang, Ất văn tại ngón áp út ở giữa, Bính văn tại trên ngón trỏ mang. . . .

Bấm niệm pháp quyết một vòng, đại biểu địa chi Thiên can, Ngũ Hành Bát Quái, đều vận bố tại hai chưởng bên trong.

Đây cũng là « Âm Phù Kinh » lời nói:

"Vạn vật ở chỗ tay, vạn hóa sinh tử thân!”

Thiên can địa chi vận chuyển một vòng, tồn thần bên trong La Phong Sơn, cũng mơ hồ cất cao một đoạn, trong nháy mắt âm khí bốc lên, khiến cho lâu quan bên trong thần minh ảm đạm không chừng.

Đây là thời khắc nguy hiểm nhất!

Lý Diễn bảo vệ chặt tâm thần, không dám chậm trễ chút nào.

Cvt Sup: Ba mình đã ổn rồi, nhưng cần nhập viện theo dõi thêm. Chừng nào rảnh thì mình đăng chương, không có đăng cố định được.