Chương 672: Thái Ất ngũ bảo, Chú Linh thuật

Muốn để Âu Uyển Nhi Chú Linh trùng sinh không phải một kiện sự tình đơn giản, dù là Thái Ất ngũ bảo đã gom góp, nhưng đây cũng là một cái sẵn có tương đương tính khiêu chiến cùng nguy hiểm tính quá trình.

Đầu tiên yêu cầu đem Thái Ất ngũ bảo tổ hợp lên tới, hoàn thành một cái linh thể thiết trí, trên một điểm này Trần Hoài Sinh đã sớm phỏng đoán qua.

Lúc trước hứa hẹn qua Âu Uyển Nhi đằng sau, Trần Hoài Sinh tại Biện Kinh tựu chuyên môn tìm kiếm qua cái này thư tịch, phỏng đoán cùng nếm thử loại này linh nghệ, vì thế cũng từng hướng Cẩu Nhất Vi hỏi qua.

Cẩu Nhất Vi khi đó cũng rất tò mò Trần Hoài Sinh làm sao lại bất ngờ "Say mê" này môn lãnh môn linh nghệ, hoặc là nói cũng đều không tính là gì đó linh nghệ, thuần túy liền là một loại nếm thử.

Mà này môn linh nghệ kỳ thật cũng không tính phức tạp, chỉ bất quá tại hoàn thành quá trình bên trong yêu cầu nắm giữ tốt tiết tấu phân tấc, phòng ngừa linh lực rót vào tiêu chuẩn không có nắm chắc tốt, phá hủy linh bảo, mặt khác cũng cần cùng âm linh câu thông cân đối tốt, để hắn thời cơ tốt nhất đặt vào.

Cũng không có thể quá sớm, dạng kia biết để linh bảo năng lực tâm linh không thể trọn vẹn phóng thích, cũng không thể quá muộn, nếu không năng lực tâm linh xói mòn, cũng biết để linh bảo năng lực giảm bớt đi nhiều.

Ngũ bảo tề tụ, tiếp xuống Chú Linh quá trình cũng không thể bị quấy rầy, cũng cần lựa chọn một cái nơi thích hợp để hoàn thành.

Đến tột cùng là tại dã ngoại lựa chọn một chỗ nơi yên tĩnh, hay là ngay tại Đông Nguyên trấn phía trong tìm một chỗ phù hợp chi địa, Trần Hoài Sinh đều là tốn kém suy nghĩ.

Hiện tại Đông Nguyên trấn phía trong cùng xung quanh tụ tập quá nhiều tông môn tông tộc tu sĩ cùng với tán tu cùng dị tu, nếu như muốn tại đất hoang bên trong tìm một chỗ chỗ an toàn, liền cần rời đi Đông Nguyên Trấn Viễn một chút, nhưng dù vậy cũng không thể bảo đảm An Toàn.

Như nhau lưu tại Đông Nguyên trấn, cũng giống vậy không an toàn, Chú Linh thời gian, yêu cầu đem Thái Ất ngũ bảo linh lực tăng lên tới cực hạn, mà linh khí khó tránh khỏi tràn ra ngoài, nếu là bị một số Linh Giác đặc biệt bén nhạy tu sĩ cảm thấy được, theo dõi mà tới, kia tránh không được biết mang đến một chút phiền toái không cần thiết, thậm chí là phong hiểm.



Có thể loại chuyện này, Trần Hoài Sinh lại không thể đi mời Vu Phượng Khiêm hoặc là Công Tôn Thắng hộ pháp, này Đông Nguyên trấn phía trong cũng không có cái khác đáng tin cậy người, cuối cùng Trần Hoài Sinh hay là chỉ có thể lựa chọn đi xa một chút, lựa chọn một chỗ núi ở giữa u tĩnh chi địa để hoàn thành dạng này nếm thử.

Trần Hoài Sinh một mực hướng nam đi.

Phía tây Thông Thiên Bạc xung quanh tu sĩ quá nhiều, trong phạm vi mấy chục dặm, hơi không chú ý liền biết gặp gỡ Tử Phủ chân nhân, bọn hắn Linh Giác quá dị ứng sắc nhọn, Thái Ất ngũ bảo Chú Linh phóng thích ra linh khí quá nồng, mười, hai mươi dặm phía trong làm không cẩn thận đều sẽ bị hắn cảm thấy, vì lẽ đó chỉ có thể lựa chọn cách xa.

Hướng nam liền là Hàn Sơn đạo địa giới.

Vừa đi năm mươi, sáu mươi dặm địa phương, bắt đầu tiến vào vùng núi.

Hàn Sơn đạo vốn chính là vùng núi vì chủ, cùng Phũ Dương đạo, Vệ Hoài đạo, Chương Trì Đạo, Địch Cốc đạo cùng Thang Thủy đạo những địa phương này so, Hàn Sơn đạo bằng đập khu vực chiếm đoạt tỉ lệ rất nhỏ, phần lớn là một chút núi ở giữa thung lũng bồn địa, diện tích đều không lớn, nhưng cũng liền trở thành nhân khẩu tụ tập vị trí.

Hàn Sơn đạo xung quanh những này sơn lĩnh so với Tuyệt Vực cấm địa xung quanh sơn lĩnh muốn thấp bé quá nhiều, nhưng là so với xung quanh bình nguyên đập nước tới nói, lại muốn hiểm trở cỡ nào.

Có thể nói, hết thảy sơn lĩnh gần như đều cùng Tuyệt Vực cấm địa có một số liên hệ, bọn chúng hoặc là thông qua Địa Để Long Mạch, hoặc là thông qua mặt đất dư mạch, lại hoặc là sông lớn dòng suối, nhất mạch kế thừa.

Hàn Sơn đạo những này sơn lĩnh hướng tây một mực dọc theo tiến vào Tấn Châu, cùng nam Ngũ Hành vùng cực nam trời phòng núi nối liền, nhưng thế núi lại muốn so với trời phòng núi thấp bé cùng hòa hoãn cỡ nào.

Sáng sớm trong rừng, tràn ngập hoặc đậm đặc hoặc nhạt linh khí, ngẫu nhiên có cấp thấp linh thú cùng yêu thú theo ngọn cây ở giữa bay lượn mà qua, lại hoặc là theo trong bụi cỏ chui qua.

Đây là điển hình lá cây to bè lá kim rừng hỗn hợp mang, làm sao lại xuất hiện tại khu vực này, Trần Hoài Sinh cũng làm không hiểu, lúc đầu này cũng cùng nguyên lai mình trong ấn tượng thế giới không giống nhau lắm, này thành tựu, địa chất điều kiện, thảm thực vật đều phát sinh biến hóa, cũng liền có thể lý giải.



Một đầu Thiết Tông Dã Trư từ tiền phương điên cuồng đánh thẳng tới, đại khái là cảm nhận được Trần Hoài Sinh tồn tại, thô tráng sắc bén Thiết Tông phẫn nộ phát cương, mà to lớn răng nanh theo miệng trong khe lộ ra, đôi mắt nhỏ chớp động lên hung quang.

Một đạo bạch quang lướt qua, Ỷ Thiên Kiếm vào vỏ.

Thiết Tông Dã Trư cần cổ một đạo nhỏ không thể gặp v·ết m·áu chảy ra, mang lấy dư uy heo thân một mực vọt tới Trần Hoài Sinh trước mặt, mới xem như ầm vang ngã xuống đất.

Như nhau hơn một ngàn cân thân thể té nhào vào trước mặt mình, Trần Hoài Sinh dùng chân đạp đạp, cảm thấy đáng tiếc, tuổi tác không lớn, không tới một giáp, không có Nguyên Đan, thuần túy thịt thương nghiệp cung ứng, đối với mình tới nói ý nghĩa không lớn.

Nếu là tại Đại Hòe Sơn, chính mình còn có thể trực tiếp bỏ rơi trở về, cũng có thể để cho núi bên trong đám người ăn mấy ngày.

Tuy nói Thiết Tông Dã Trư thịt phẩm chất thua kém một chút, nhưng đó là nhằm vào Trúc Cơ trở lên tu sĩ tới nói, đối đạo chủng cùng Luyện Khí sơ trung đoạn các tu sĩ tới nói, lại là dư dả, đến nỗi bình thường tiểu tông môn tiểu gia tộc Luyện Khí cao đoạn mỗi ngày có thể có đủ lượng Thiết Tông Dã Trư thịt cung cấp, cũng biết thỏa mãn.

Đặt tại Đông Nguyên trấn, nhấc lên này đầu Thiết Tông Dã Trư đi thị trường bán, dựa theo mười cân Thiết Tông Dã Trư thịt năm khỏa linh thạch giá cả, cũng có thể bán được năm sáu trăm linh thạch.

Nếu là chuyên môn đi săn có thể gặp được dạng này một đầu ngốc hàng, cũng coi là vận khí tốt.

Trần Hoài Sinh cũng không chê, trực tiếp dùng kiếm cắt lấy hai chân đứng đầu tinh thịt heo, đại khái có một trăm năm sáu mươi cân, dùng chuyên môn dính nhựa cây trừ bỏ chân bên trên heo lông, sau đó lại tìm một chỗ phụ cận suối cạn, dùng suối nước đem chân heo rửa sạch sẽ, lúc này mới lấy ra trữ vật túi bên trong đủ loại hương liệu bắt đầu bôi lên thấm nhuần.



Đi ra ngoài tại bên ngoài, Trần Hoài Sinh là xưa nay không bằng lòng bạc đãi chính mình, tăng thêm nguyên lai còn phải muốn cân nhắc Bích Giao Nguyên Quân cái này khẩu vị cực xảo quyệt nhân vật, vì lẽ đó Trần Hoài Sinh đã đem tam đình Ngự Thiện bài bản bên trên các loại đồ ăn cách làm tinh thông không gì sánh được, vì lẽ đó đối dạng này một đầu chân heo, tự nhiên là muốn sống tốt chế tác một phen.

Chú Linh thuật đại khái yêu cầu ba ngày thời gian.

Đã ra đây, Trần Hoài Sinh tự nhiên là muốn cân nhắc chu toàn, đem hết thảy an bài tốt.

Hoa hơn một canh giờ đem chân heo xử lý tốt, lúc này mới không chút hoang mang ở trong rừng lựa chọn một chút cành tùng bách nha, trên mặt đất móc ra một cái hố tới, đem bốn phía dùng cành tùng bách nha trải tốt, lại dựng lên một cái giá gỗ, đem hai đầu chân heo đưa vào hắn bên trên, nhóm lửa, hun sấy lên tới.

Sau ba canh giờ, hai đầu dầu mỡ sung mãn nhưng lại không hư hại linh lực Thiết Tông Dã Trư hun chân liền mới vừa ra lò.

Mà lợi dụng hun sấy chân heo trong khoảng thời gian này, Trần Hoài Sinh cũng ở chung quanh thiết trí ba cái cỡ nhỏ cảnh báo cấm chế, đề phòng vạn nhất.

Lúc này Trần Hoài Sinh mới đưa Thái Ất ngũ bảo lấy ra, dựa theo Cổ Pháp thuật, bắt đầu bài trí ngũ bảo.

Đầu tiên là đem linh thạch cửa hàng xây tại mặt đất, làm cho cả mặt đất duy trì một loại linh lực uẩn tích.

Lúc này đem Thanh Vân Ngọc Ngẫu xuất ra, xếp thành Lục Đoạn, đầu, thân, tứ chi, phân biệt dọn xong.

Sau đó lại đem Thần Nguyên Hà Hành xuất ra, tách thành mấy đầu, đặt vào mỗi một đoạn Thanh Vân Ngọc Ngẫu bên trong.

Lại đem Tịnh Phù Diệu Căn xuất ra, đem rễ cây một cái một cái thắt tại đầu, thân cùng tứ chi ở giữa, bảo trì mỗi cái bộ vị linh lực liên hệ.

Ngay sau đó, lại đem Yêu Liên Mạch Diệp xuất ra, đem hắn bao trùm tại mỗi một đoạn Thanh Vân Ngọc Ngẫu bên trên, lại dùng Tịnh Phù Diệu Căn rễ cây xuyên qua đinh trụ.

Cuối cùng đem U Hồn quỷ bụi bụi thực xuất ra, khảm vào ở giữa kia Đoạn Ngọc ngó sen bên trong.

(tấu chương xong)