Ta ở chư thiên có nhân vật
Chuẩn đề đạo nhân nghe được lời này, cũng là trong lòng minh bạch, Hoàng Long chân nhân chính là thuận lòng trời tuân mệnh, thay trời hành đạo, không khỏi thở dài một tiếng, đáng tiếc Phật giáo thật vất vả ra một vị chuẩn thánh, lại bị vây ở địa phủ Âm Sơn bên trong, không được tự do.
Bất quá, Phật giáo lần này cũng không phải không hề thu hoạch, Địa Tạng Vương Bồ Tát cắm rễ u minh, chứng đạo chuẩn thánh, thậm chí đem bàn tay vào địa phủ bên trong, khiến cho Phật giáo khí vận tăng nhiều, rầm rộ chi thế càng thêm rõ ràng.
Có thể là vì ứng đối Phật giáo càng thêm cường thịnh, Thái Thượng Lão Quân cư nhiên phân ra một tia nguyên thần đầu nhập luân hồi, ở đông thắng thần châu nhấc lên trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng, càng là ở công đức viên mãn lúc sau, để lại 5000 tự 《 Đạo Đức Kinh 》, truyền cho Doãn hỉ, Doãn mừng đến người giáo truyền thừa, ở Thục Sơn lập hạ Thục Sơn kiếm phái, đem kiếm tu nhất phái phát dương quang đại.
Xuân thu lúc sau chính là Tần triều, Thủy Hoàng Đế hùng tài đại lược, nhưng là quý vì nhân gian đế vương, không được trường sinh, ngắn ngủn vài thập niên, to như vậy một cái Tần triều liền nhị đại mà chết.
Bá vương tuy rằng vô địch, lại là như cũ so không được Lưu Bang hảo mệnh, thành lập Hán triều.
Cảm Bàn Cổ sáng lập, Tam Hoàng trị thế, Ngũ Đế định luân, thế giới chi gian, toại chia làm tứ đại bộ châu: Rằng đông thắng thần châu, rằng Tây Ngưu Hạ Châu, rằng nam thiệm bộ châu, rằng Bắc Câu Lô Châu. Này đông thắng thần châu hải ngoại có một quốc gia thổ, tên là ngạo tới quốc. Quốc gần biển rộng, trong biển có một ngọn núi, gọi vì Hoa Quả Sơn. Núi này nãi mười châu chi tổ mạch, tam đảo chi tới long, tự khai thanh đục mà đứng, Hồng Mông phán sau mà thành. Chính xác hảo sơn! Có từ phú làm chứng. Phú rằng: Thế trấn đại dương mênh mông, uy ninh dao hải. Thế trấn đại dương mênh mông, sóng triều bạc sơn cá nhập huyệt; uy ninh dao hải, sóng phiên tuyết lãng thận ly uyên. Mộc hỏa phương ngung cao tích thượng, Đông Hải chỗ tủng sùng điên. Đan nhai quái thạch, dựng đứng kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; dựng đứng trước, kỳ lân độc nằm. Phong đầu khi nghe gà cảnh minh, hang đá mỗi xem long xuất nhập. Trong rừng có thọ lộc tiên hồ, trên cây có linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa không tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Đào tiên thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Một cái khe hác cây tử đằng mật, tứ phía nguyên đê thảo sắc tân. Đúng là trăm xuyên sẽ chỗ kình thiên trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.
Này Hoa Quả Sơn đỉnh núi phía trên, có một kỳ thạch, thạch có ba trượng sáu thước năm tấc cao, có nhị trượng bốn thước vây viên. Ba trượng sáu thước năm tấc cao, ấn chu thiên 365 độ; nhị trượng bốn thước vây viên, ấn chính lịch 24 khí. Thượng có chín khiếu tám khổng, ấn cửu cung Bát Quái. Tứ phía càng vô cây cối che âm, tả hữu đảo có chi lan tương sấn. Chính là Nữ Oa bổ thiên sở lưu, chịu khờ dại tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm chi đã lâu, liền có linh thông chi ý. Nội dục tiên bào, một ngày vỡ toang, sản một thạch trứng, tựa viên cầu dạng đại. Nhân thấy phong, hóa thành một cái thạch hầu, ngũ quan đã chuẩn bị, tứ chi toàn toàn. Liền đi học bò học đi, đã bái tứ phương. Mục vận lưỡng đạo kim quang, bắn hướng đấu phủ.
Này thạch hầu đúng là Linh Minh Thạch Hầu, ngày sau đại náo thiên cung Tề Thiên Đại Thánh, ngày sau Tây Thiên lấy kinh trên đường hộ pháp hành giả, ngày sau Đấu Chiến Thắng Phật.
Này thạch hầu ở sinh ra về sau, không biết ưu sầu, thực cỏ cây, uống khe tuyền, thải sơn hoa, tìm thụ quả; cùng lang trùng làm bạn, hổ báo vì đàn, chương lộc làm bạn, mi vượn vì thân; đêm túc dốc đá dưới, triều du phong động bên trong. Thật là “Yamanaka vô giáp, hàn tẫn không biết năm.
Càng có một ngày, thạch hầu cùng bầy khỉ đánh đố, chỉ cần ai có thể nhìn một cái thác nước lúc sau có gì vật, nhưng xưng hầu vương.
Thạch hầu trời sinh gan lớn, không sợ sinh tử, đàn hầu không dám làm việc, hắn lại dám, nhắm mắt ngồi xổm thân, đem thân một túng, kính nhảy vào thác nước tuyền trung, chợt mở to tình ngẩng đầu quan khán, nơi đó biên lại vô thủy không gợn sóng, rõ ràng lanh lảnh một trận nhịp cầu. Hắn ở thân, định rồi thần, cẩn thận lại xem, nguyên lai là tòa Thiết Bản Kiều. Dưới cầu chi thủy, hướng quán với thạch khiếu chi gian, đổi chiều chảy ra đi, che đóng kiều môn. Rồi lại khom người thượng đầu cầu, lại đi lại xem, lại hình như có nhân gia chỗ ở giống nhau, chính xác hảo nơi.
Thúy rêu đôi lam, mây trắng phù ngọc, quang diêu phiến phiến yên hà. Hư cửa sổ tĩnh thất, hoạt ghế bản sinh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, lởn vởn đầy đất kỳ ba. Nồi và bếp bàng nhai tồn hỏa tích, tôn lôi dựa án thấy hào tra. Thạch tòa giường đá thật đáng yêu, chậu đá thạch chén càng kham khen. Lại thấy kia một can hai can tu trúc, tam điểm 5 điểm hoa mai. Mấy thụ thanh tùng thường mang vũ, hồn nhiên tương cá nhân gia.
Thạch hầu xem bãi lâu ngày, nhảy qua kiều trung gian, tả hữu quan khán, chỉ thấy chính giữa có một thạch kiệt. Kiệt thượng có một hàng thể chữ Khải chữ to, tuyên “Hoa Quả Sơn phúc địa, Thủy Liêm Động động thiên.”
Thạch hầu vui mừng quá đỗi, này thật là một tòa trời đất tạo nên gia sản, bao dung bầy khỉ cư trú, không bao giờ chịu thời tiết bối rối, đúng là chỗ an thân.
Nghĩ đến ngày sau, thạch hầu lại lần nữa hướng trong đi đến, muốn một khuy trong động toàn cảnh, dần dần đi thâm, đột nhiên thấy được một chỗ hẻo lánh thạch thất, không biết vì sao trong lòng giống như trứ ma giống nhau, tâm thần hoảng hốt đi vào, chi gian thạch thất vách tường phía trên có khắc một thiên văn tự.
Thạch hầu rõ ràng thức không được mấy chữ, lại là như cũ đem chỉnh thiên văn tự nhớ kỹ trong lòng, lại là một thiên pháp quyết, tên là 《 thanh tịnh tự tại kinh 》.
Thạch hầu vừa mới ghi nhớ này pháp quyết, lại thấy thạch thất phía trên văn tự giấu đi, lại vô tung tích, không khỏi đại kỳ, tiến lên vươn mao tay, vuốt ve vách đá, lại không thấy bất luận cái gì văn tự khắc hoạ dấu vết, lúc này mới từ bỏ.
Thạch hầu xem xong rồi Thủy Liêm Động sau, lúc này mới ra thạch động, nhảy ra thác nước, bị bầy khỉ kính trọng, tôn vì hầu vương, suất lĩnh thạch hầu ở động phủ bên trong cư trú, đảo cũng tự tại.
Trên đường, thạch hầu nhớ tới chính mình được đến kia thiên 《 thanh tịnh tự tại kinh 》, không khỏi tò mò, tu luyện một phen, đầu óc thanh minh, trí tuệ tăng nhiều, chỉ là lại vô mặt khác đặc thù chỗ, hắn cũng không tàng tư chi niệm, muốn đem này pháp truyền thụ cấp hầu tử hầu tôn, nhưng là không biết vì sao, mỗi khi có ý tưởng này, muốn đem pháp quyết niệm ra là lúc, lại là trương không mở miệng, sau lại nghĩ, nếu nói không nên lời, liền đem chi sao chép một lần, nhưng là không biết vì sao, này kinh không rơi văn tự, bất luận như thế nào viết, đều là ẩn mà không thấy, khó có thể tồn lưu, thạch hầu tức khắc minh bạch này kinh có khác huyền diệu, cần tu không nghỉ, trí tuệ càng thêm thâm hậu, đối thế gian vạn vật nhiều chính mình tự hỏi.
( tấu chương xong )
Chương 1262 thạch hầu xuất thế, huyền diệu kinh văn
Chương 1262 thạch hầu xuất thế, huyền diệu kinh văn
Chuẩn đề mặc vận nguyên thần, đem vừa mới Thiên Đạo phản phệ chi lực hóa đi, xá lợi kim thân lúc này mới lại lần nữa đại phóng quang minh, chuẩn đề chậm rãi thở ra một hơi, nhìn về phía lo lắng tiếp dẫn đạo nhân, an ủi nói.
“Sử sư huynh không cần lo lắng, bất quá là nho nhỏ Thiên Đạo phản phệ thôi!”
Tiếp dẫn đạo nhân nghe được chuẩn đề không ngại, lúc này mới yên lòng, thở dài nhẹ nhõm một hơi, không khỏi hỏi.
“Sư đệ như thế nào sẽ lọt vào Thiên Đạo phản phệ?”
Chuẩn đề đạo nhân thánh mắt sâu thẳm, tầm mắt đầu hướng về phía Cửu U Âm Sơn phía trên chẳng lẽ tiên quang, cau mày, khó hiểu nói.
“Hoàng Long chân nhân đem Địa Tạng Vương Bồ Tát vây với Âm Sơn bên trong, như tới cùng Địa Tạng đều không đợi đánh vỡ lồng chim, mời ta ra tay, ta không nghĩ tới Hoàng Long chân nhân này cử được Thiên Đạo nhận đồng, tiên quang bên trong có Thiên Đạo chi lực bảo hộ, lỗ mãng dưới ra tay, đã chịu Thiên Đạo chi lực phản phệ!”
Tiếp dẫn đạo nhân vẫn luôn ở tu hành trong mộng chứng đạo, chưa từng biết được Địa Tạng Vương Bồ Tát hành động vĩ đại, nghe được chuẩn đề giải thích, nguyên thần mặc vận, biến chiếu chu thiên, biết được tiền căn hậu quả, thở dài một tiếng, nói.
“Năm đó hậu thổ nương nương thân hóa luân hồi, có đại công đức, bổ toàn Hồng Hoang, lục đạo luân hồi đều có vận hành quy tắc, Địa Tạng Vương Bồ Tát không biết này loại huyền bí, tóc rối chí nguyện to lớn, muốn đem địa ngục độ tẫn, chẳng phải là nhiễu loạn Thiên Đạo, há có thể không chịu Thiên Đạo khiển trách!”
Chuẩn đề đạo nhân nghe được lời này, cũng là trong lòng minh bạch, Hoàng Long chân nhân chính là thuận lòng trời tuân mệnh, thay trời hành đạo, không khỏi thở dài một tiếng, đáng tiếc Phật giáo thật vất vả ra một vị chuẩn thánh, lại bị vây ở địa phủ Âm Sơn bên trong, không được tự do.
Bất quá, Phật giáo lần này cũng không phải không hề thu hoạch, Địa Tạng Vương Bồ Tát cắm rễ u minh, chứng đạo chuẩn thánh, thậm chí đem bàn tay vào địa phủ bên trong, khiến cho Phật giáo khí vận tăng nhiều, rầm rộ chi thế càng thêm rõ ràng.
Có thể là vì ứng đối Phật giáo càng thêm cường thịnh, Thái Thượng Lão Quân cư nhiên phân ra một tia nguyên thần đầu nhập luân hồi, ở đông thắng thần châu nhấc lên trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng, càng là ở công đức viên mãn lúc sau, để lại 5000 tự 《 Đạo Đức Kinh 》, truyền cho Doãn hỉ, Doãn mừng đến người giáo truyền thừa, ở Thục Sơn lập hạ Thục Sơn kiếm phái, đem kiếm tu nhất phái phát dương quang đại.
Xuân thu lúc sau chính là Tần triều, Thủy Hoàng Đế hùng tài đại lược, nhưng là quý vì nhân gian đế vương, không được trường sinh, ngắn ngủn vài thập niên, to như vậy một cái Tần triều liền nhị đại mà chết.
Bá vương tuy rằng vô địch, lại là như cũ so không được Lưu Bang hảo mệnh, thành lập Hán triều.
Cảm Bàn Cổ sáng lập, Tam Hoàng trị thế, Ngũ Đế định luân, thế giới chi gian, toại chia làm tứ đại bộ châu: Rằng đông thắng thần châu, rằng Tây Ngưu Hạ Châu, rằng nam thiệm bộ châu, rằng Bắc Câu Lô Châu. Này đông thắng thần châu hải ngoại có một quốc gia thổ, tên là ngạo tới quốc. Quốc gần biển rộng, trong biển có một ngọn núi, gọi vì Hoa Quả Sơn. Núi này nãi mười châu chi tổ mạch, tam đảo chi tới long, tự khai thanh đục mà đứng, Hồng Mông phán sau mà thành. Chính xác hảo sơn! Có từ phú làm chứng. Phú rằng: Thế trấn đại dương mênh mông, uy ninh dao hải. Thế trấn đại dương mênh mông, sóng triều bạc sơn cá nhập huyệt; uy ninh dao hải, sóng phiên tuyết lãng thận ly uyên. Mộc hỏa phương ngung cao tích thượng, Đông Hải chỗ tủng sùng điên. Đan nhai quái thạch, dựng đứng kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; dựng đứng trước, kỳ lân độc nằm. Phong đầu khi nghe gà cảnh minh, hang đá mỗi xem long xuất nhập. Trong rừng có thọ lộc tiên hồ, trên cây có linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa không tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Đào tiên thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Một cái khe hác cây tử đằng mật, tứ phía nguyên đê thảo sắc tân. Đúng là trăm xuyên sẽ chỗ kình thiên trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.
Này Hoa Quả Sơn đỉnh núi phía trên, có một kỳ thạch, thạch có ba trượng sáu thước năm tấc cao, có nhị trượng bốn thước vây viên. Ba trượng sáu thước năm tấc cao, ấn chu thiên 365 độ; nhị trượng bốn thước vây viên, ấn chính lịch 24 khí. Thượng có chín khiếu tám khổng, ấn cửu cung Bát Quái. Tứ phía càng vô cây cối che âm, tả hữu đảo có chi lan tương sấn. Chính là Nữ Oa bổ thiên sở lưu, chịu khờ dại tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm chi đã lâu, liền có linh thông chi ý. Nội dục tiên bào, một ngày vỡ toang, sản một thạch trứng, tựa viên cầu dạng đại. Nhân thấy phong, hóa thành một cái thạch hầu, ngũ quan đã chuẩn bị, tứ chi toàn toàn. Liền đi học bò học đi, đã bái tứ phương. Mục vận lưỡng đạo kim quang, bắn hướng đấu phủ.
Này thạch hầu đúng là Linh Minh Thạch Hầu, ngày sau đại náo thiên cung Tề Thiên Đại Thánh, ngày sau Tây Thiên lấy kinh trên đường hộ pháp hành giả, ngày sau Đấu Chiến Thắng Phật.
Này thạch hầu ở sinh ra về sau, không biết ưu sầu, thực cỏ cây, uống khe tuyền, thải sơn hoa, tìm thụ quả; cùng lang trùng làm bạn, hổ báo vì đàn, chương lộc làm bạn, mi vượn vì thân; đêm túc dốc đá dưới, triều du phong động bên trong. Thật là “Yamanaka vô giáp, hàn tẫn không biết năm.
Càng có một ngày, thạch hầu cùng bầy khỉ đánh đố, chỉ cần ai có thể nhìn một cái thác nước lúc sau có gì vật, nhưng xưng hầu vương.
Thạch hầu trời sinh gan lớn, không sợ sinh tử, đàn hầu không dám làm việc, hắn lại dám, nhắm mắt ngồi xổm thân, đem thân một túng, kính nhảy vào thác nước tuyền trung, chợt mở to tình ngẩng đầu quan khán, nơi đó biên lại vô thủy không gợn sóng, rõ ràng lanh lảnh một trận nhịp cầu. Hắn ở thân, định rồi thần, cẩn thận lại xem, nguyên lai là tòa Thiết Bản Kiều. Dưới cầu chi thủy, hướng quán với thạch khiếu chi gian, đổi chiều chảy ra đi, che đóng kiều môn. Rồi lại khom người thượng đầu cầu, lại đi lại xem, lại hình như có nhân gia chỗ ở giống nhau, chính xác hảo nơi.
Thúy rêu đôi lam, mây trắng phù ngọc, quang diêu phiến phiến yên hà. Hư cửa sổ tĩnh thất, hoạt ghế bản sinh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, lởn vởn đầy đất kỳ ba. Nồi và bếp bàng nhai tồn hỏa tích, tôn lôi dựa án thấy hào tra. Thạch tòa giường đá thật đáng yêu, chậu đá thạch chén càng kham khen. Lại thấy kia một can hai can tu trúc, tam điểm 5 điểm hoa mai. Mấy thụ thanh tùng thường mang vũ, hồn nhiên tương cá nhân gia.
Thạch hầu xem bãi lâu ngày, nhảy qua kiều trung gian, tả hữu quan khán, chỉ thấy chính giữa có một thạch kiệt. Kiệt thượng có một hàng thể chữ Khải chữ to, tuyên “Hoa Quả Sơn phúc địa, Thủy Liêm Động động thiên.”
Thạch hầu vui mừng quá đỗi, này thật là một tòa trời đất tạo nên gia sản, bao dung bầy khỉ cư trú, không bao giờ chịu thời tiết bối rối, đúng là chỗ an thân.
Nghĩ đến ngày sau, thạch hầu lại lần nữa hướng trong đi đến, muốn một khuy trong động toàn cảnh, dần dần đi thâm, đột nhiên thấy được một chỗ hẻo lánh thạch thất, không biết vì sao trong lòng giống như trứ ma giống nhau, tâm thần hoảng hốt đi vào, chi gian thạch thất vách tường phía trên có khắc một thiên văn tự.
Thạch hầu rõ ràng thức không được mấy chữ, lại là như cũ đem chỉnh thiên văn tự nhớ kỹ trong lòng, lại là một thiên pháp quyết, tên là 《 thanh tịnh tự tại kinh 》.
Thạch hầu vừa mới ghi nhớ này pháp quyết, lại thấy thạch thất phía trên văn tự giấu đi, lại vô tung tích, không khỏi đại kỳ, tiến lên vươn mao tay, vuốt ve vách đá, lại không thấy bất luận cái gì văn tự khắc hoạ dấu vết, lúc này mới từ bỏ.
Thạch hầu xem xong rồi Thủy Liêm Động sau, lúc này mới ra thạch động, nhảy ra thác nước, bị bầy khỉ kính trọng, tôn vì hầu vương, suất lĩnh thạch hầu ở động phủ bên trong cư trú, đảo cũng tự tại.
Trên đường, thạch hầu nhớ tới chính mình được đến kia thiên 《 thanh tịnh tự tại kinh 》, không khỏi tò mò, tu luyện một phen, đầu óc thanh minh, trí tuệ tăng nhiều, chỉ là lại vô mặt khác đặc thù chỗ, hắn cũng không tàng tư chi niệm, muốn đem này pháp truyền thụ cấp hầu tử hầu tôn, nhưng là không biết vì sao, mỗi khi có ý tưởng này, muốn đem pháp quyết niệm ra là lúc, lại là trương không mở miệng, sau lại nghĩ, nếu nói không nên lời, liền đem chi sao chép một lần, nhưng là không biết vì sao, này kinh không rơi văn tự, bất luận như thế nào viết, đều là ẩn mà không thấy, khó có thể tồn lưu, thạch hầu tức khắc minh bạch này kinh có khác huyền diệu, cần tu không nghỉ, trí tuệ càng thêm thâm hậu, đối thế gian vạn vật nhiều chính mình tự hỏi.
( tấu chương xong )