Này hoàn toàn chính là dàn xếp cách làm rồi, Hổ Oa cùng Dương Hàn Linh từ sớm một người lấy đi một kiện thần khí, nhưng hiện nay chính thức tuyên bố bồi thường cho bọn hắn, không chỉ có là nhượng Chúng Thú Sơn không muốn trả lại ra càng nghiêm trọng đại giá, cũng là nhượng Hổ Oa cùng Dương Hàn Linh quang minh chánh đại có được này hai kiện thần khí. Hổ Oa trên thân nguyên bản có không ít thần khí, nhưng này chút không được lộ ra, hiện nay trái lại có thể công nhiên tế ra Uy Hổ Thứ rồi.

Sau lại Bạch Nhượng cũng biểu thái, lấy bạch quân thân phận tuyên bố cảm giác sâu sắc tự trách, sau này nhất định phải ngăn ngừa hạt cảnh nội phát sinh lần nữa đồng dạng chuyện tình. Như đã Tông Dư cùng Phù Dư đã chết, mà Bành Khanh Thị cùng Dương Hàn Linh không việc gì, đây là vạn hạnh trong bất hạnh, hắn lại đặc ý bồi thường Hổ Oa một nhóm tài hàng. Làm mang kèm bồi thường, hoặc là vì biểu đạt thành ý, Bạch Nhượng lại phụng Hổ Oa vì quốc công, sau này cũng tại Bạch Thất Quốc trung hưởng thụ quốc công cung phụng cùng lễ ngộ.

Lấy bản tịch trưởng lão cầm đầu Chúng Thú Sơn đệ tử, tắc biểu thị muốn chỉnh đốn tông môn, không thể tái xuất Tông Dư cùng Phù Dư thứ bại hoại như vậy, hậu thế tế phụng lịch đại tông chủ lúc, đem Tông Dư xoá tên! Chính là Chúng Thú Sơn tất phải còn muốn có một vị tân tông chủ, thế là một đời tuổi trẻ trong đệ tử xuất sắc nhất Phục Quỳ liền bị đề cử vì tân nhậm tông chủ.

Vị này tân tông chủ cùng với nói là Chúng Thú Sơn chính mình đề cử, chẳng bằng nói là ở đây cao nhân hiệp thương đề danh. Hiện nay Chúng Thú Sơn đã không đại thành tu sĩ, mà Phục Quỳ tu vi đã có năm cảnh cửu chuyển viên mãn, đẩy hắn vì tông chủ cũng là không có vấn đề gì. Một phương diện khác, Phục Quỳ làm Bạch Nhượng trợ thủ đã tham gia Bách Xuyên Thành thịnh hội, chúng cao nhân đối với hắn đều rất quen thuộc ←, cái này ấn tượng cũng rất trọng yếu.

Phục Quỳ ngoài ý muốn đương tông chủ, nhưng làm Chúng Thú Sơn "Thượng tông" Xích Vọng Khâu, còn có ở đây các đại phái cao nhân, người người rất không yên tâm. Tinh Sát đề nghị, muốn có cao nhân tới giám sát Chúng Thú Sơn tông môn chỉnh đốn sự vụ, thế là liền thỉnh Thiện Trá yêu vương lưu tại Chúng Thú Sơn, hiệp trợ Phục Quỳ chủ trì đại cục. Chúng Thú Sơn nào có cự tuyệt dư địa, Thiện Trá là được Chúng Thú Sơn cung phụng trưởng lão, hắn địa vị thậm chí tại tông chủ trên.

Dưới tình huống như vậy. Thỉnh Thiện Trá tọa trấn Chúng Thú Sơn, cũng là phòng ngừa có người thừa dịp Chúng Thú Sơn biến đổi lớn, đánh này phái tông môn chủ ý. Nhưng một phương diện khác, Phục Quỳ chỉ sợ cũng mất đi tông chủ quyền bính, tông môn sự vụ lớn nhỏ đều bị quản chế tại Thiện Trá, Thiện Trá thế lực hội dần dần khống chế Chúng Thú Sơn. Thiện Trá vốn là Xích Vọng Khâu minh hữu, an bài như thế chính là Xích Vọng Khâu mục đích.

Hoàn (*còn) có một việc tất cả mọi người không có chú ý tới, hoặc là có người chú ý tới cũng cố ý không có đề, chính là Chúng Thú Sơn truyền thừa tông chủ tín vật. Phục Quỳ đã làm tông chủ, Khiếu Sơn Ấn lẽ ra do hắn tới khống chế, chính là Phục Quỳ trước mắt cũng không đại thành tu vi. Khiếu Sơn Ấn tại trong tay hắn chỉ tương đương với một kiện uy lực cường đại phổ thông pháp bảo mà thôi, cũng không thể thi triển này thần khí chân chính diệu dụng.

Coi như Phục Quỳ tương lai đột phá sáu cảnh tu vi, chính là kia khống chế thần khí tiên gia thần hồn dấu vết truyền thừa đã đứt, hắn vẫn cứ không chưởng khống được Khiếu Sơn Ấn, trừ phi là Dương Hàn Linh hoặc Hổ Oa trao cho hắn Khiếu Sơn Quân lưu lại truyền thừa. Nhưng Phục Quỳ trước mắt không tiện mở miệng đi cầu Dương Hàn Linh, bởi vì Dương Hàn Linh thái độ nói rõ chính là muốn xem Chúng Thú Sơn tương lai chỉnh đốn tông môn kết quả.

Thiện Trá nhược chiếm được Dương Hàn Linh thần niệm tâm ấn truyền thừa, trái lại có thể lập tức liền khống chế kiện thần khí này, nhưng là vị này yêu vương cũng không tiện mở miệng cầu Dương Hàn Linh. Coi như hắn cầu, Dương Hàn Linh chưa chắc sẽ cấp. Sau đó Thiện Trá bả Khiếu Sơn Ấn cầm đi. Ý đồ xóa đi Khiếu Sơn Quân thần hồn dấu vết lần nữa tế luyện, kết quả phát hiện lấy tu vi của mình hoàn (*còn) làm không được.

Sau lại Thiện Trá lại dẫn Khiếu Sơn Ấn tự mình đi tìm quá Xích Vọng Khâu, nhưng liền Bạch Sát cũng vô pháp khống chế kiện thần khí này. Tiên gia lưu lại thần hồn dấu vết, chỉ có được đến truyền thừa tài năng (*mới có thể) khống chế. Tu vị của bọn hắn mặc dù cao, nhưng dù sao còn chưa trường sinh thành tiên. Coi như là một vị khác tiên gia, xóa đi tế luyện giả bản nhân thần hồn dấu vết, cũng là phi thường chuyện khó khăn.

Hổ Oa đã có không ít oanh động Ba Nguyên sự tích. Nhưng cho đến tận này, việc này là làm nhất oanh động, kinh hãi các quốc gia tôn thất cùng các phái tông môn. Mà khi chúng nhân tề tụ Chúng Thú Sơn thời điểm. Hổ Oa bản nhân nhưng chưa tới tràng, cũng không ai biết hắn đã đi nơi nào.

Hiện nay chắc chắn vô số người tại thăm dò Hổ Oa tin tức, nếu là biết hắn một mình đến rồi cái nào không muốn người biết xa lạ chi nơi, khó tránh khỏi cũng có người sẽ nghĩ đánh hắn đích chủ ý. Hắn được Khiếu Sơn Quân tiên gia truyền thừa, lại cầm đi Chúng Thú Sơn thần khí, hoàn (*còn) chọc xảy ra chuyện lớn như vậy, những này đều đủ để trở thành động thủ với hắn lý do. Coi như không thể công khai đối phó hắn, trong tối hạ thủ còn không được sao?

Có lẽ loại nghĩ gì này người rất nhiều, chính là thật muốn làm như vậy lời, trước phải nghĩ tưởng Tông Dư cùng Chúng Thú Sơn kết cục, bởi vì Tông Dư đương sơ cũng là nghĩ như vậy. Chính là tại một ít người khác xem ra, cứ việc Hổ Oa đích sau lưng có rất thế lực cường đại, nhưng bản nhân bất quá chỉ là một danh năm cảnh tu sĩ, coi như thủ đoạn càng lợi hại có thể lợi hại đi nơi nào? Chỉ cần làm được phiêu lượng, chưa hẳn không thể làm được thần không biết, quỷ không hay!

Nếu có người nghĩ như vậy, lại trùng hợp gặp hành du trong đích Hổ Oa, thật sự tính toán làm như vậy, kia chỉ sợ cũng phải xui xẻo. Hổ Oa hiện nay đã có bảy cảnh tu vi, tại Ba Nguyên thượng cũng tính là có thể xếp được là hào đích đương thế cao nhân, lại hắn thủ đoạn viễn phi một loại tu sĩ có thể tưởng tượng. Cái tình huống này, hiện nay chỉ có cực thiểu số mấy người hiểu biết.

. . .

Hổ Oa còn đang Ba Nguyên thượng một mình hành du, bất luận hắn vừa vặn làm cỡ nào kinh người chuyện tình, nhưng hắn còn là vốn là diện mạo, việc gì đã phất y đi, lưu lại phảng phất chỉ là truyền thuyết mà thôi.

Trên một đường này hắn nghe thấy của mình thanh danh truyền bá, chính là sở ngộ chi nhân, ai cũng sẽ không cho là trước mặt thiếu niên chính là trong truyền thuyết Bành Khanh Thị, liền tưởng cũng sẽ không nghĩ như vậy! Hổ Oa giữa eo còn treo móc cái kia hồ lô, trên vai lưng đeo ba lô, chính là một dọc theo đường bình phàm thiếu niên.

Hổ Oa tùy thân rất nhiều thứ, cũng đã thu vào thú nha thần khí trong, lấy hắn hiện nay tu vi đương nhiên có thể tự nhiên sử dụng kiện thần khí này rồi. Hắn đi xuyên qua nhân yên thôn trại trong, hành du tại ở giữa trời đất, thể hội lấy sinh mạng toàn mới cảm thụ. Chỉ sợ không người có thể nghĩ rõ ràng, đương sơ năm cảnh tu sĩ vì sao đột nhiên liền có được bảy cảnh tu vi? Nhưng Hổ Oa bản nhân lại rất rõ ràng, hắn tại tu hành trung đi qua con đường, đều đã xác minh rõ ràng.

Hắn là tại khi nào, lấy chủng phương thức nào đột phá tới sáu cảnh đại thành tu vi? Ngay tại đục xuyên sơn thể thoát khốn mà ra một nháy kia, đã ở phá núi mở đường trong quá trình, càng tại từ lúc sanh ra tới nay sở hữu tu hành kinh lịch trong. Sơn thần từng đã nói với Hổ Oa, năm cảnh cửu chuyển viên mãn bước ra kia huyền diệu khó tả một bước, muốn cầu chứng sáu cảnh đại thành tu vi, đều phải kinh lịch như mộng sinh chi cảnh lịch lãm rèn luyện.

Này mộng sinh chi cảnh chính là phá quan cơ duyên, cũng là hung hiểm khảo nghiệm, có người vĩnh viễn đều mại không ra một bước này, có người bước ra một bước này lại vĩnh viễn tại khốn nhiễu trung không đắc kham phá, cho đến hao hết thọ nguyên. Đây là sơn thần tu luyện của mình thể nghiệm, hắn liền giống như Hổ Oa hình dung. Hậu thế cũng đem này trùng khảo nghiệm xưng là vọng tâm kiếp, đem này kỳ dị định cảnh xưng là vọng cảnh, dù là tu vi đầy đủ, cũng tu phá vọng mới đắc đại thành.

Chính là Hổ Oa căn bản cũng không có bế quan nhập định, hắn hay là tại chân thiết trong hiện thực tu vi đại thành, chỉ cần bước ra một bước kia, tự nhiên liền phá vọng rồi. Từ xưa đến nay, lại hậu thế năm ngàn năm, không người như Hổ Oa dạng này phá vọng đại thành, chỉ có đạo tổ thái thượng, mà giờ khắc này Hổ Oa còn không này tôn hiệu.

Khả (*có thể) tại định cảnh trung diễn biến thế giới, thế sự tắc như một tràng đại mộng, mộng cảnh lại chân thiết chi tiết, đây cũng là vọng cảnh. Chứng nhập vọng cảnh, bản thân chính là có được một chủng đại thần thông, tội gì trên thế gian đau khổ theo đuổi tưởng muốn lấy được hết thảy, hết thảy liền có thể tại vọng cảnh trong được đến. Sở hữu **, sở hữu lý tưởng, đều có thể theo như mình muốn phương thức thực hiện.

Cho đến vọng cảnh kinh lịch nhiều năm, có người khả năng mới có thể kham phá, vô luận hiện thực còn là trong mộng, vô luận có không phân biệt, đều hướng đi như thường. Loại này kham phá liền là chân chánh kham phá, không có bất kỳ kỹ xảo cùng bí quyết đáng nói, thậm chí cũng cùng ngộ tính không quan hệ, càng tự cho là thông minh liền càng khó.

Nếu có người nói cho ngươi biết vọng cảnh là chuyện gì xảy ra, tại dưới tình huống nào nên làm thế nào tài năng (*mới có thể) kham phá, kỳ thật không có bất kỳ tác dụng, ngược lại sẽ chỉ là gây trở ngại. Bởi vì thật đến rồi vọng cảnh trong, ngươi khả năng hội khắc ý làm việc, vì cái gọi là phá vọng mà phá vọng.

Đương mọi người nghĩ như vậy lúc, này cách nghĩ bản thân chính là vọng tâm, chỉ có thể sử người nhập vọng càng sâu, thậm chí tự cho là đã phá vọng, kỳ thật còn tại vọng cảnh bên trong.

Đây là tất phải tại tu hành trung thiết thực chứng thực thân tâm trạng thái, phải tránh tự cho là làm như thế nào phá vọng cách nghĩ. Tỉ như có người nghe nói vọng cảnh huyền diệu, liền muốn nếu chính mình có một ngày cũng bước vào vọng cảnh, liền nên làm thế nào làm thế nào, thế là liền có thể phá vọng mà ra. Loại này tình huống, tại hậu thế cũng được xưng là gặp biết chướng. Mà dạng gặp biết chướng, vừa vặn lại là khó nhất phá.

Cho nên đã có đại thành tu vi tôn trưởng, hội nhắc nhở đệ tử bước qua một bước này giống như mộng sinh chi cảnh, nhưng sẽ không nói cho đệ tử chân chính huyền diệu, càng sẽ không nói cho đệ tử làm sao mới có thể phá vọng. Lời như thế nói ra, mới là lớn nhất khốn nhiễu. Sư tôn cũng sẽ không chủ động hỏi dò đệ tử vọng cảnh, đương nhiên càng sẽ không nói cho đệ tử tại cái dạng gì vọng cảnh trung có thể làm thế nào.

Nhược vọng tâm kham không phá, tựu không khả năng chứng thực kia chân chính siêu thoát thân tâm trạng thái. Mà Hổ Oa sáu cảnh đại thành, hắn huyền diệu kỳ thật "Không thể nói" . Nếu nói mộng sinh chi cảnh, kỳ thật hắn sớm đã nhìn thấy rồi, nhưng nhìn thấy cùng không nhìn thấy, với hắn mà nói không chút phân biệt, cũng có thể nói Hổ Oa tu luyện, vẫn ở mộng sinh chi cảnh trong, đến rồi nên đại thành tự nhiên liền đại thành.

Hậu thế có Nam Hoa chân nhân Trang Chu, cảm thế sự như đại mộng, mộng điệp mà phá vọng; tái hậu thế có vong tình công tử Phong Quân, sáng thế gian ba mộng **, lấy mộng cảnh đi qua thế gian như thường, trở thành độc môn bí quyết truyền thừa. Những này chứng ngộ chưa hẳn không phải chiếm được năm đó thái thượng dẫn dắt, hoặc là nói Hổ Oa tại tu hành trung sở bước ra mỗi một bước, liền am hợp đại đạo bản nguyên.

Tại thế sự trung cũng tốt, tại đại trong mộng cũng được, mộng như sinh hoặc sinh như mộng, Hổ Oa còn là Hổ Oa. Cho nên hậu thế lại đem có được phá vọng đại thành tu vi giả xưng là chân nhân. Chân nhân giả, đúng như như một.

Hổ Oa từ bước vào sơ cảnh, đến sáu cảnh đại thành, đã tu luyện vài chục năm. Đối với rất nhiều người mà nói, đây đã là tương đương kinh người tinh tiến tốc độ, bởi vì đại bộ phận tu sĩ một đời cũng vô pháp đột phá sáu cảnh tu vi. Chính là đối với từ xưa đến nay không ít tuyệt thế cao nhân mà nói, cái tốc độ này khả năng không hề thu hút, có người khả năng tại trong vòng một năm liền từ sơ cảnh trực phá sáu cảnh, càng có người thậm chí chỉ dùng thời gian vài ngày.

Chính là không ai, như Hổ Oa dạng này tự nhiên phá vọng đại thành, càng không ai có thể như Hổ Oa dạng này phá vọng chi hậu bước ra chín bước, liền chứng sáu cảnh cửu chuyển viên mãn, tái xoay người lại thời điểm, cũng đã lịch chân nhân chi phản phác, có được bảy cảnh tu vi. Chúng Thú Sơn tông chủ Tông Dư lâu như vậy không thể giải thoát khốn nhiễu, đối với Hổ Oa mà nói, lại thành như vậy tự nhiên quay người lại. (chưa xong còn tiếp. . )

. . .