Chương 461 lau mình tu hành

Phật quốc Đại Thừa hoàng đế cao đàm thịnh cùng hắn ni cô Hoàng Hậu tĩnh tuyên cùng bị áp tới Tấn Dương.

Hình Bộ thẩm án khi, cao đàm thịnh mắng to Thôi Triệt chỉ cho quan châu đốt lửa, không cho dân chúng thắp đèn, lúc trước hắn không cũng giống nhau ở Yến địa cử binh, tạo triều đình phản, mới có hiện giờ quyền thế.

Sự tình truyền tới Thôi Triệt lỗ tai, thôi tướng quốc đối này thâm chấp nhận, nhưng hắn cũng không chuẩn bị tán dương cao đàm thịnh phản kháng tinh thần.

Mà là tặng cao đàm thịnh hai ngàn đao.

Cao đàm thịnh ở pháp trường thượng, bị ước chừng cắt hai ngàn đao, lăng trì xử tử.

Hắn Hoàng Hậu tĩnh tuyên nữ ni tắc muốn may mắn rất nhiều, trực tiếp bị một đao bêu đầu, cũng không có trải qua quá nhiều thống khổ.

Tĩnh tuyên đã là Phật quốc Hoàng Hậu, lại là nữ ni, theo lý thuyết chính hợp thôi tướng quốc yêu thích.

Nhưng thôi tướng quốc người này cũng không phải thật sự chay mặn không kỵ, một cái gánh hát rong Hoàng Hậu, hiển nhiên nhấc không nổi hắn hứng thú.

Thôi Triệt quy mô chèn ép Phật giáo, nhưng cũng không cấm tiệt Phật giáo.

Hắn rõ ràng, sĩ dân có chính mình tinh thần nhu cầu, Phật giáo có thể năm lần bảy lượt tro tàn lại cháy, tự nhiên có nó tồn tại đạo lý.

Thôi Triệt quyết định, cho phép chùa chiền tiếp thu tin chúng cung phụng, nhưng là muốn nộp thuế, hơn nữa cần thiết là trưng thu trọng thuế.

Phàm là tín đồ cung phụng cấp Phật Tổ dầu mè tiền, giống nhau tam thất chia, đem này thuế định danh vì dầu mè thuế.

Thân tín nhóm đều cảm thấy trưng thu tam thành dầu mè thuế, ăn tương không khỏi khó coi điểm, rốt cuộc thương thuế cũng chỉ định rồi 5%, đem dầu mè thuế định ở 30%, như vậy cao mức thuế, cơ hồ chưa từng nghe thấy.

Thôi Triệt cùng thân tín nhóm kinh ngạc nói:

“Bổn vương khi nào chỉ cần tam thành, tam thành là chùa chiền, bảy thành tài là mức thuế.”

Mọi người nghe vậy, nghẹn họng nhìn trân trối.

Nhưng Thôi Triệt cũng có hắn đạo lý, này đó tăng lữ không phải sinh sản, kiếm được đều là các bá tánh tiền mồ hôi nước mắt.

Loại này tiền tài bất nghĩa, cho bọn hắn lưu lại tam thành, đã là Yến Vương điện hạ khoan hồng độ lượng.

Thật muốn là chọc giận Thôi Triệt, hắn trực tiếp đem chùa miếu quốc có hóa, xem ai dám phản đối.

Đến lúc đó cũng không cần giao nộp bảy thành thuế, thu nhiều ít dầu mè tiền, lưu lại các tăng nhân cơm cơm ăn chay phí dụng, còn lại tất cả đều đoạt lại đến quốc khố tới.

Không biết là ai đem Yến Vương điện hạ này phiên uy hiếp lời nói truyền đi ra ngoài, Quan Đông các tăng nhân đối với bảy thành dầu mè thuế, cũng không dám lại có câu oán hận.

Có tam thành lưu lại liền không tồi, chùa miếu thật muốn là bị sung công, cơm cơm ăn chay uống cháo, ai lại chịu đựng được.

Sự tình truyền tới Quan Tây, Nhân Thọ Cung quân thần nhóm mượn này châm chọc Thôi Triệt.

Ngay cả đi vào Nhân Thọ Cung dưỡng bệnh Dương Tố, cũng ở giường bệnh thượng đối này tử Dương Huyền Cảm cười nhạo nói:

“Thôi Triệt có bá mới, nhưng mà quá có tính kế, dường như một cái cẩm y ngân giáp bá vương, bên hông lại lộ ra nửa thanh bàn tính.”

Chỉ là mới vừa chê cười xong Thôi Triệt, Dương Tố liền đầy mặt u sầu, liên thanh thở dài.

Dương Huyền Cảm khó hiểu này ý, dò hỏi:

“Phụ thân lúc trước bật cười, hiện giờ làm sao ra vẻ này thở dài.”

Dương Tố cảm khái nói:

“Tấn Dương quốc khố túng quẫn, mà Thôi Triệt lại không thêm thuế má với dân, phản lấy lôi đình chi uy, bất kể cá nhân danh dự được mất, đoạt lấy tăng nhân kinh tế, một lòng chuyên vì cường quốc, như thế đối thủ, chẳng phải đáng sợ.”

Dương Huyền Cảm không lời gì để nói.

Trên thực tế, bị tài chính vấn đề bối rối xa không chỉ có đông Tùy.

Tây Tùy ở mất đi giàu có và đông đúc Quan Đông nơi sau, hiện giờ cũng gặp phải quốc khố túng quẫn quẫn cảnh.

Giang Nam khu vực ở Nam Bắc triều thời kỳ được đến trình độ nhất định khai phá, nhưng hiện giờ vẫn là xa xa không thể cùng Hà Bắc, Trung Nguyên chờ mà so sánh với.

Huống chi, muốn đem Giang Nam vật tư vận hướng Quan Tây, ở vô pháp thông qua Lạc Dương bồn địa, Nam Dương bồn địa dưới tình huống, lại là dữ dội khó khăn.

Chỉ là Dương Quảng người này nhất quán mê tín, lại sao có thể đi quát Phật Tổ nước luộc, liền cũng chỉ có thể lựa chọn tăng thuế với dân.

Thôi Triệt đối với Phật giáo chèn ép không chỉ có tại đây, hắn còn cố ý hạ lệnh, vì các nơi tăng nhân lau mình.

Phật gia lau mình là chỉ thông qua tu hành cùng niệm chú tới thanh khiết thân thể cùng tâm linh, lấy đạt tới thanh tịnh, vô cấu, giải thoát trạng thái.

Không chỉ có là một loại tu hành phương pháp, cũng là một loại tu hành cảnh giới.

Nhưng Thôi Triệt lại là làm cho bọn họ ở vật lý mặt lau mình thế đi.

Dù sao Phật giáo giáo lí vốn chính là muốn tăng nhân giới sắc, Thôi Triệt đơn giản vì tăng nhân tăng thêm cung hình, từ ngọn nguồn cắt đứt các tăng nhân xúc phạm sắc giới khả năng.

Lúc trước nam triều Lương Võ Đế có thể cấm tăng nhân sát sinh ăn thịt, hôm nay thôi tướng quốc cũng có thể áp đặt một cái lau mình tu hành quy củ.

Cũng miễn cho lại có dâm tăng dụ dỗ tín đồ thân thể tham Phật.

Này cử tự nhiên là khiến cho Quan Đông các tăng nhân mãnh liệt bất mãn, nhưng bất đắc dĩ tăng binh nhóm đều đã bị cưỡng chế tước vũ khí, các nơi châu huyện trưởng quan cũng bất ngờ đánh chiếm hoài nhung huyện lệnh giáo huấn, đối tăng nhân nghiêm thêm phòng bị, khiến cho các tăng nhân bất mãn chỉ có thể ở miệng phát tiết, mà không thể thực thi hành động.

Cũng may thôi tướng quốc vẫn là cho các tăng nhân lựa chọn cơ hội, không nghĩ lau mình thế đi, kia liền hoàn tục, về vì thuế hộ, vì bọn họ phân phối công điền, về sau an tâm làm sinh sản lao động, đúng hạn giao nộp thuê điều thuế má.

Đương nhiên, không phải tất cả mọi người lựa chọn hoàn tục.

Phật giáo bên trong, đã có đánh tu hành cờ hiệu, lừa gạt nữ sắc bại hoại, cũng có tín ngưỡng kiên định Phật giáo đệ tử.

Lau mình thế đi đều không phải là không có tiền lệ, lại là nam triều Lương Võ Đế, lúc trước Phật giáo Thiền tông thuỷ tổ đạt ma lau mình thế đi, vào cung vì Lương Võ Đế cách nói.

Không ít tăng nhân noi theo đạt ma, không tiếc xá đi hai lượng thịt, cũng đến ở trong miếu tụng kinh tu hành.

Đối với những người này, Thôi Triệt cũng là mặc kệ nó, có thể làm ra lớn như vậy hy sinh, đủ thấy tín ngưỡng chi kiên định.

Thôi Triệt cảm thấy chính mình đối Phật giáo có công lớn, tuy rằng đưa bọn họ tài vật đoạt lấy không còn, về sau Phật giáo thu vào, cũng muốn chiếm đi bảy thành.

Nhưng hắn xác xác thật thật tinh lọc Phật giáo hoàn cảnh, khiến cho chùa chiền chân chính thành thanh tịnh nơi, không bao giờ sẽ là tàng ô nạp cấu chỗ.

Gia Khánh một sớm từng có cách nói, cùng thân té ngã, Gia Khánh ăn no.

Hiện giờ đông Tùy, cũng là như vậy hiện tượng, thông qua bốn phía bóc lột Phật giáo, Thôi Triệt rốt cuộc ở thu hoạch vụ thu phía trước, thực hiện tràn đầy quốc khố mục tiêu, càng bởi vì rất nhiều tăng nhân hoàn tục, đạt được đại lượng sức lao động.

Tuy rằng trải qua quan sát tư âm thầm thăm viếng điều tra, phát hiện Đạo giáo gom tiền năng lực xa không bằng Phật giáo, nhưng muỗi lại tiểu cũng là thịt.

Bất quá liền ở Thôi Triệt ra tay phía trước, Tấn Dương địa phương đạo quan quan chủ nhóm tìm được đã từng đương quá đạo sĩ Ngụy trưng, thỉnh cầu hắn hướng Thôi Triệt góp lời, bọn họ nguyện ý hiến cho trong quan năm thành tài sản, sau này cũng sẽ giao nộp dầu mè thuế, lấy cầu bình an.

Thôi Triệt nghe vậy đại duyệt, lập tức ân chuẩn việc này.

Có Tấn Dương đạo quan làm gương tốt, các nơi đạo quan cũng sôi nổi noi theo.

Cho hắn đi, ít nhất nhiều năm như vậy tích lũy tài phú, hiện giờ còn để lại một nửa, đến nỗi về sau dầu mè tiền, chính mình cũng chỉ dùng hướng triều đình tiến hiến bảy thành.

Nhìn một cái nhân gia Phật giáo, không chỉ có bị đoạt lấy không còn, còn phải gặp cung hình, làm không hoàn chỉnh nam nhân.

Thấy đủ đi.

Tam hà nơi, các nơi giao thông yếu đạo, đều là ngựa xe như nước cảnh tượng, đều là vội vàng hướng Tấn Dương vận chuyển từ Phật đạo hai giáo cùng với tham quan ô lại trong tay cướp đoạt tới tài phú.

Đỉnh đầu dư dả, rất nhiều trước đây thiết tưởng sự tình, Thôi Triệt cũng chuẩn bị nhất nhất thực thi.

Bá vương cùng bàn tính là trích dẫn Hong Kong điện ảnh trương triệt đối Hong Kong điện ảnh Lý hàn tường đánh giá

( tấu chương xong )