Chương 75 giáo hoa bỏ túi muội muội ( 74 )

Nghỉ hè ngạch trống còn có nửa tháng, thiên còn không có lạnh xuống dưới dấu hiệu.

Biết như cũ điên cuồng kêu, một năm bên trong nhất nhiệt giữa hè, thanh u Nga Mi sơn là tránh nóng tốt nhất lựa chọn.

Nghe được ngoại tôn nữ muốn thỉnh đại gia đi Nga Mi sơn chơi, vưu nãi nãi còn trêu ghẹo nói:

“Ngươi kiếm tiền có đủ hay không chơi mấy ngày nha, nghe nói trên núi cái gì đều quý! Chúng ta này tay già chân yếu nhi, một ngày khẳng định hạ không tới nga.”

“Bà ngoại, người địa phương vào sơn môn phiếu mới mười đồng tiền một trương, 65 tuổi trở lên lão nhân cùng 1 mét 2 dưới nhi đồng vé miễn phí. Kim đỉnh đường cáp treo đi tới đi lui 70 khối, chỉ cần ngài không cần cầu trụ kim đỉnh khách sạn lớn, hoa không được thật nhiều tiền.”

Vưu Ngữ từ từ nói: “Đi đều đi, khẳng định muốn trụ kim đỉnh khách sạn lớn buổi sáng xem mặt trời mọc tắc, phú bà ta liền đi ở một đêm bái!”

“Tỷ, ta sai rồi! Ở ngài trước mặt, ta chính là một cái vừa mới ấm no tép riu, hắc hắc hắc.”

Nếu tổ chức một hồi, cữu gia gia cùng cữu bà, còn có vưu bà ngoại cũng là muốn kêu lên, danh xứng với thực già trẻ du lịch đoàn.

Đi tới đi lui đón đưa tiểu ba xe, là Kha Thư Mẫn làm nàng ba hỗ trợ an bài.

Một cái huyện ủy đi làm tài xế già, điểm này việc nhỏ muốn làm không rõ đã có thể mất mặt.

Kha Khánh Quốc chẳng những viên mãn hoàn thành khuê nữ công đạo nhiệm vụ, còn hỗ trợ đính tới rồi giá đặc biệt kim đỉnh khách sạn lớn.

Nếu muốn ở đỉnh núi ở một đêm, thời gian nhưng thật ra không đuổi.

Mọi người còn ở Vưu Ngữ gia ăn đốn buổi trưa cơm, bảy đại một tiểu, xách hành lý liền lên xe.

Vưu gia gia hứng thú hiển nhiên so bất luận cái gì thời điểm đều tích cực, có chút gấp không chờ nổi hương vị, nhìn đến cháu gái hỏi ý ánh mắt, hắn nghẹn lại nghẹn, khóe miệng nhịn không được nhếch lên:

“Mấy năm nay, kim đỉnh vẫn luôn ở tu sửa, năm nay mới lộng ba thích, 6 nguyệt 18 hào Phổ Hiền Bồ Tát kim thân khai quang”

“Nghe nói hao tổn của cải 2000 vạn nguyên, dùng 600 nhiều tấn trọng đồng thau, còn dán ước 23 vạn trương vàng ròng lá vàng”

Kha Thư Mẫn không hổ là tính toán khảo hướng dẫn du lịch tư cách chứng người, đối tỉnh nội nổi danh cảnh khu động tĩnh rõ như lòng bàn tay.

Còn chưa tới cảnh điểm, trên xe mọi người đã bị nàng miêu tả Bồ Tát kim thân cấp hấp dẫn.

Buổi chiều 3 giờ, dùng khi hai cái giờ, trải qua vô số sơn đảo quải, thành công đem Vưu Ngữ hoảng say xe sau, mới đến chuyến này tự lái xe trạm cuối —— lôi động bình.

Xuất phát trước Vưu Ngữ cố ý nhìn hạ nhiệt kế, bên ngoài tối cao đạt 35 độ, xuống xe sau nàng choáng váng đầu nháy mắt bị lãnh không khí tập kích.

Thể cảm độ ấm lúc này hẳn là không vượt qua hai mươi độ!

“Cái này độ ấm cũng quá thoải mái đi!” Già trẻ lớn bé không có mới vừa ở trong xe héo ba ba, xuống xe vài phút sau liền mãn huyết sống lại.

Người già sợ nhất nhiệt, mười bảy tám độ nhiệt độ không khí, bộ một kiện mỏng áo khoác vừa vặn tốt.

Hướng dẫn du lịch tiểu tỷ tỷ sớm đã chờ lâu ngày, nhiệt tình Vưu Ngữ cùng mọi người chào hỏi, nàng sư đệ ( hướng tùng ) nói qua, đây chính là sẽ cho tiền boa đại khách hàng đâu.

“Nương nương các thúc thúc, từ lôi động bình đến tiếp dẫn điện có km lộ trình, thỉnh đại gia đuổi kịp ta bước chân. Núi cao lộ không xa, ta cấp mọi người nói một chút chuyện xưa giải giải buồn!”

Già trẻ tụ lại lại đây, nghe chuyện xưa bọn họ lão thích.

“Nói Minh triều thời kỳ, có vị mộng xem pháp sư đã từng vì Nga Mi sơn viết quá một đầu thơ từ, nói chính là:

Nga Mi cao, cao cắm thiên, trăm hai mươi dặm mây khói liền.

Bàn không điểu nói ngàn vạn chiết, kỳ phong nhiều đóa khai thanh liên.

Nga Mi sơn, nó không phải một ngọn núi tên, mà là đại nga, nhị nga, tam nga, bốn Nga Sơn gọi chung là.

Chỉ cần thời tiết sáng sủa thời điểm, đăng cao nhìn về nơi xa, là có thể nhìn đến hai sơn tương đối mà đứng, giống mỹ nữ cong cong đuôi lông mày, Nga Mi bởi vậy mà được gọi là.

Bởi vì sơn độ cao so với mặt biển cùng chênh vênh độ dốc, từ chân núi đến đỉnh núi liền có một sơn có bốn mùa, mười dặm bất đồng thiên cảnh tượng.

Đều nói chúng ta Nga Mi sơn là Phật giáo thánh địa, kỳ thật a, sớm tại Ngụy Tấn thời kỳ, Nga Mi sơn vẫn là Đạo giáo nhân sĩ tu hành nơi, tổ thiên sư trương nói lăng cùng Lữ Thuần Dương ( Lữ Động Tân ) chờ đều tại đây tu hành hỏi.

Tùy Đường về sau, Phật giáo được thượng vị giả tôn sùng, rất nhiều đạo quan cũng thuận thế đổi thành chùa miếu.

Thanh triều Thuận Trị trong năm, Nga Mi sơn cuối cùng một tòa đạo quan thuần dương điện cũng bị tăng nhân cải biến.

Khi đó Nga Mi trên núi chùa miếu, có thượng trăm tòa nhiều, có thể nói là ba dặm một miếu, năm dặm một chùa.

Trong lịch sử về Nga Mi sơn sớm nhất kiến chùa ghi lại, một cái là Tây Tấn thời kỳ đến từ Tây Vực tăng nhân a bà la nhiều, một cái là Đông Tấn tuệ cầm pháp sư.

Hai vị tăng nhân ngàn dặm xa xôi mà đến, ở Nga Mi sơn kiến chùa hoằng pháp, truyền bá Phật giáo tín ngưỡng.

Nói đến Phật giáo, các ngươi biết tứ đại Bồ Tát là nào tứ đại sao?”

Vưu bà ngoại trước hết đoạt đáp: “Quan Thế Âm Bồ Tát!”

“Văn Thù Bồ Tát!” Vưu nãi nãi cũng theo sau trả lời nói.

“Phổ Hiền Bồ Tát!” Cữu nãi nãi phản ứng cũng không chậm.

Vưu Ngữ cùng Kha Thư Mẫn mỉm cười không nói, mập mạp không biết làm sao.

“Đối lạc! Tứ đại Bồ Tát phân biệt là: Đại biểu trí tuệ Văn Thù Bồ Tát, đại bi quan thế âm Bồ Tát, đại nguyện Địa Tạng Bồ Tát, đại sự Phổ Hiền Bồ Tát.

Đại sự Phổ Hiền Bồ Tát đạo tràng liền ở chúng ta Nga Mi sơn.

Tương truyền ở thật lâu trước kia, Nga Mi sơn hoa nghiêm đỉnh hạ ở một vị nhiều thế hệ hái thuốc lão nhân, tên là bồ công.

Một ngày, ở bồ công hái thuốc khi, thấy một đầu con nai, liền một đường truy đuổi đi vào kim đỉnh tuyệt bích chỗ.

Con nai đột nhiên biến mất, vách núi gian dâng lên tới màu tím sương mù.

Bồ công đem cái này kỳ cảnh nói cho trong miếu bảo chưởng hòa thượng, hòa thượng chỉ điểm hắn nói, này nơi nào là con nai a, ngươi nhìn đến rõ ràng là hiệp trợ phật đà phát huy mạnh Phật pháp, phổ độ chúng sinh Phổ Hiền Bồ Tát ấn thân a.

Vì thế, bồ công tự phát mộ tập lạc quyên, ở Nga Mi trên núi tu sửa phổ quang chùa, chuyên môn cung phụng Phổ Hiền Bồ Tát.

Từ đây, Phổ Hiền Bồ Tát tín ngưỡng liền ở Nga Mi trên núi trát căn.

Phổ Hiền Bồ Tát ở Phật giáo trung đại biểu hành nguyện, cho nên lại xưng đại sự Phổ Hiền Bồ Tát.

Cái gì là đại sự đâu?

Hành, chính là thực tiễn, đại sự chính là nỗ lực đem lý luận cùng thực tiễn kết hợp lên.

Phổ Hiền Bồ Tát tọa kỵ là voi, voi đại biểu làm đến nơi đến chốn, từng bước một dấu chân. Vừa lúc tượng trưng cho Phổ Hiền Bồ Tát ổn trọng, kiên định.

Từ xưa đến nay, tin phật người không ít, có người nói Phật pháp rất thâm ảo, suốt cuộc đời chỉ có thể dụng tâm thể hội.

Cũng có người cho rằng nó rất đơn giản, chỉ là vào miếu thắp hương, khẩn cầu phù hộ.

Bởi vậy, rất nhiều người triều bái Phổ Hiền Bồ Tát đều là mang theo tràn đầy nguyện vọng mà đến.

Nhưng người quang có nguyện vọng cũng chỉ là cái cái thùng rỗng, chỉ có đem nguyện vọng phó chư với thực tiễn, chuyển hóa vì hiện thực, mới có thể giao cho nguyện vọng nhất thực tế ý nghĩa.

Nói đến Phật pháp, Đường triều thời kỳ, Bạch Cư Dị ở Hàng Châu làm quan, nghe người ta nói khởi khu trực thuộc nội, có vị ở trên cây đáp tổ chim tu hành thiền sư.

Bạch Cư Dị hướng hắn thỉnh giáo Phật pháp tinh ý, tổ chim thiền sư nói cho hắn: Chư ác mạc làm, chúng thiện thừa hành.

Bạch Cư Dị cho rằng thiền sư những lời này, ba tuổi tiểu hài tử đều biết.

Thiền sư lại nói: Một cái ba tuổi hài tử đều biết đến đạo lý, mà người sống đến 80 tuổi cũng chưa chắc có thể làm được.

Cho nên, bất luận cái gì nan đề đều về với làm cùng không làm, dừng ở một cái hành tự thượng”

Thượng giá đảo V lạp, cảm tạ cho tới nay cùng đọc thân thân nhóm, hy vọng thượng giá sau tiếp tục duy trì ta nha, hố phẩm có bảo đảm, lực bảo ngày càng hai chương ha!

( tấu chương xong )